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第二十五讲　崇祯登极（5）

同日，魏、客的亲属魏良卿、侯国兴、客光先等并弃市，籍其家。

初十日，免天启时魏忠贤逮死诸臣的“赃银”，并释放其家属。

二十日，大学士黄立极（阉党）致仕。

崇祯二年即天聪三年（1629年）三月，崇祯帝颁诏书，示天下：

首逆凌迟者2人：魏忠贤、客氏。

首逆同谋决不待时者6人：崔呈秀及魏良卿、客氏子都督侯国兴、太监李永贞、李朝钦、刘若愚。

交结近侍秋后处决者19人：刘志选、梁梦环、倪文焕、田吉、刘诏、薛贞、吴淳夫、李夔龙、曹钦程，大理寺正许志吉、顺天府通判孙如冽、国子监生陆万龄、丰城侯李承祚，都督田尔耕、许显纯、崔应元、杨寰、孙云鹤、张体乾。

结交近侍次等充军者11人：魏广微、周应秋、阎鸣泰、霍维华、徐大化、潘汝祯、李鲁生、杨维垣、张讷，都督郭钦，孝陵卫指挥李之才。

交结近侍又次等论徒三年输赎为民者129人：大学士顾秉谦、冯铨、张瑞图、来宗道，尚书王绍徽、郭允厚、张我续、曹尔祯、孟绍虞、冯嘉会、李春晔、邵辅忠、吕纯如、徐兆魁、薛凤翔、孙杰、杨梦衮、李养德、刘廷元、曹思诚，南京尚书范济世、张朴，总督、尚书黄运泰、郭尚友、李从心，巡抚、尚书李精白等。

交结近侍减等革职闲住者，黄立极等44人。

忠贤亲属及内官党附者又50余人。

以上总计260余人（《明史·魏忠贤传》）。

魏忠贤得势也皇权，失势也皇权。皇权是皇朝社会一切权力的核心。像魏忠贤这样不可一世的“九千岁”，一旦失去皇权支持，就变得一文不值，狗屎一堆。

第二，重新组阁。原来那个内阁，基本上是阉党的，六部尚书、侍郎等等也大部分都是阉党分子或附和者，这就需要朝廷对内阁进行一个大的改组，清除阉党余孽，换成一批新人。

崇祯皇帝手迹

天启晚期，内阁大学士七人：顾秉谦、黄立极、丁绍轼、冯铨、施凤来、张瑞图、李国。崇祯帝继位一年，全部换掉。同时，调任杨景辰、周道登、李标、钱龙锡、刘鸿勋、韩爌、来宗道等新贤七人，组成内阁，预机务。他们多是东林党人，或是倾向东林党的人。同时，对七卿——六部尚书加左都御史，也作了调整。曾经甚嚣尘上的阉党就这样遭到致命打击，明朝出现了一个短暂的东林党执政时期，朝野为之一振。

那么，崇祯执政初期这个新内阁是怎么产生的呢？在这里，我讲一个“枚卜阁臣”的故事。“枚卜”就是“占卜”，语出《尚书·大禹谟》：“禹曰：‘枚卜功臣，惟吉之从。’”“阁臣”就是内阁大臣。《崇祯长编》记载：天启七年即天聪元年（1627年）十二月丙辰（二十三日），崇祯帝要朝廷大臣推举内阁大臣，大家共推举出十位候选人，然后从中确定七位。怎样确定呢？崇祯帝采取“枚卜阁臣”的办法。具体做法是：崇祯帝在乾清宫召集大臣，先拜天，然后在小桌上摆设笔砚和十张红纸，将廷推大臣的名字分别写在红纸上，每张纸写一人姓名做阄，团成纸丸，置于几案上小金瓶里，用箸（筷子）夹取纸丸，每夹得一丸，展开遍示众臣，举笔点之就算选中。先夹得钱龙锡、李标、来宗道、杨景辰四人，又夹得周道登、刘鸿勋二人，另一人的纸条夹得后被风吹走找不到了。这样就确定了六人。后来加上韩爌，组成七人内阁。事后发现找不到的那张纸条落到施凤来衣服的后面，上面写的是王祚远的名字。孙承泽《春明梦余录》记载此事。这些新内阁成员多在乡里，既经认定，立即通知他们到京赴任。这件事，有人认为是儿戏，有人认为是谋术，有人认为是虚应故事，也有人认为是集思广益。这里面说明一个问题，就是崇祯皇帝没有做过皇太子，他对朝政大臣内阁情况了解得不是非常清楚，所以他很难做一个决断。总之，新内阁总算产生了，这个内阁可以说是“新东林内阁”。

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第二十五讲　崇祯登极（6）

第三，注重辽事。十一月十九日，崇祯皇帝起用袁崇焕为都察院右都御史、兵部添注右侍郎事。崇祯元年即天聪二年（1628年）四月初三日，命袁崇焕为兵部尚书兼右副都御史，总督蓟、辽、登、莱、天津等处军务，移驻山海关。罢蓟辽督师王之臣职。七月十四日，平台召对袁督师。

这时，袁崇焕在广东。他接到任命后，赶到北京，在紫禁城平台接受崇祯皇帝的召对。平台召对的情形，下一节我要讲到。

第二十六讲　平台奏对（1）

崇祯帝登极后，惩治阉党、重组内阁、起用袁崇焕，任命他为兵部尚书兼蓟辽督师。袁崇焕离开广东回到北京，在紫禁城平台接受崇祯皇帝的召对。因此，本讲分作三个题目：一、督辽饯别，二、平台奏对，三、五年复辽。一、督辽饯别

前面讲过，辽东巡抚袁崇焕取得宁锦大捷后，不仅没有得到应有的奖赏，反遭阉党讦告，他愤闷难纾，于是以身体不好为由辞职。得到批准后，遂于天启七年即天聪元年（1627年）七月初二日，袁崇焕像

离开宁远，经山海关，路过北京，回到老家广东东莞，重温乡情和亲情。

从万历四十六年（1618年）袁崇焕离家到北京参加科考算起，至今已经十年没有回过老家了。这十年中，他的长兄崇灿、堂兄崇茂、亲叔子腾、父亲子鹏先后病故。按照明朝礼制，官员遭父母之丧，称“丁忧”（“丁忧”一语出自《尚书·说命上》），要回家“守制”，就是为父母守孝。前面讲过，袁崇焕得到父丧讣函时，离任奔丧，刚到丰润，就接到圣旨：“东事殷殷，宁前重地，袁崇焕不准守制，著照旧供职。”袁崇焕先后上《初乞终制疏》、《再乞守制疏》、《三乞给假疏》，都没有获准。所以他父亲子鹏病故，他也未能回家守丧。后来他派人把母、妻接到关外，居住宁远，共同守城。

此番袁崇焕辞职回乡，会亲友，游山水，难得清闲，可以享受久违的亲情和友情。袁崇焕写了《约同人游拾翠洲》诗：

春风十里五羊城，

拾翠洲前绿草生。

君若来时须并马，

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