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第十六章 浑然一气通天神光（第1页）

此“浑然一气都天神煞”，既是罗睺“诸天劫法”的根本道术，也是幽都山一脉的至高神通，而今弥罗小成，只能一道一道运使神煞，等若多了三千种神通，只有待其大成，将三千神煞融于一道，方能应“浑然”之名，如意统合，自在分化，彰显无上之威能。

因术而忘道，此“一气浑然，神煞都天”之术，对应“劫我如一，伏藏于身”之法，呼应“顺行其气，逆施造化”之道，弥罗秉法有三乘之理，本就不可循罗睺之道法，成就已身上乘之道法，故得罗睺之术，而忘其道法，某种程度，也算只见其得，并无所失。

弥罗正窃喜，却见罗睺，脸色忽而沉了下来。

随之，罗睺东望，语气微愠道：“道友，远在一旁窥视，何如近前一谈？”

弥罗随之东望，便见罗睺话音未落，东方已显化一脉紫气，无远弗届，横亘于虚空，继而紫气忽敛，显化瑞气三千条，祥云十万道，于十丈外垂拱而落，化生一座三丈高的古朴门户，而不及眨眼，一位手执黎杖的灰衣老者，便自那门户中走了出来。

弥罗大吃一惊，这老者气息妙不可言，道行竟似不弱于罗睺！

“道友，失礼了。”灰衣老者先当面致了歉，而后才对罗睺解释说：“我名鸿钧，于玉京山得道，因一千八百年前，我参悟天机，窥破一段缘法，而应我缘法之人，其具体方位，又难测难算，故辗转亿万里，适逢今日来到左近，这才惊扰了道友。”

弥罗心头一跳，鸿钧之言，似不陌生。

“鸿钧道友，我名罗睺，得道于幽都山，这是弥罗，乃我之弟子。”罗睺并未见怪，瞥了弥罗一眼，不露辞色道，“不知道友之缘法，可是应在师徒？”

鸿钧闻言，莫名叹道：“确是师徒。”

罗睺大笑：“如此说来，道友之缘法，与我之缘法，应无二致，都是天机妙衍，要我与道友，收这弥罗为徒！只不过，我得了先手，而道友，却是晚来了百年。”

鸿钧打量一眼弥罗，若有所思道:“旁门先生祖，异数归天道。想来，洪荒之异数，便是此子了。此子入了道友门下，岂非预示着，罗睺道友有朝一日，将执天道而行之？我之道法，恰也上合天道，而今得见高贤，不知罗睺道友，可肯赐教一二？”

罗睺眸光一转：“固所愿尔。”

赐教之意，乃指论道。

坐而论道，需砥砺元神，不如此，双方之道，便无以窥之。

当然，论道之前，也要确定双方的道，有无相提并论之资格。

法有三乘，若一方居上乘，一方居下乘，便无论道之必要。

正因如此，鸿钧之道法术，便机缘巧合，入了弥罗之耳。

鸿钧之道，曰“三一为纲，道法自然”，乃是循天人之感应，定人天之秩序，终乎无终，穷乎无穷；鸿钧之法，曰“阴流阳转，无象宗一”，乃是以一气化分阴阳，由阴阳复归一气，阳中藏阴，其阴不消，阴中藏阳，其阳不灭；鸿钧之术，曰“一灵不昧，诸我还真”，可分三千灵，辟三千界，悟三千法，以虚为实，炼假作真！

有意思的是，弥罗虽不明究竟，却也大致听了出来，鸿钧“三一为纲”之道、“阴流阳转”之法，与罗睺之“逆施造化”、“劫我如一”，竟恰一正一反，隐然有所呼应。

术则不同，罗睺之“一气浑然，神煞都天”，乃是演法之术，鸿钧之“一灵不昧，诸我还真”，则是炼法之途，前者显威能，因法而成术，后者见道行，因术而法成。

不管如何，鸿钧方方面面不弱于罗睺，这却是肯定的。

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