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第54章 君子远庖厨法明步问心54（第1页）
却说很久以前，在玄黄界的东海之滨，有一个宣国。
一日，宣王和天师道五脏观的五脏道人谈论牧民治国之道。
宣王说：“道长，若非父王亡故，大兄二兄三兄四兄继死，我一个见人死而悲生，闻人哭而洒泪的人，断不会坐上王位。
牧万民为群牲，宰杀作药食汤液，我不忍也。
像我这样的人，真的能治理好国家吗？”
五脏道人说道：“能。”
宣王问：“道长如何知道我能的呢？”
五脏道人说：“王后对我说过一事，说你有一次见祭人牵牛而过，便问他要把牛牵到哪里？
祭人说牵给宰人，杀了取血祭钟。
你听后，就让祭人放牛回栏，说你不忍心看到它害怕发抖的样子，就像毫无罪过却要死刑一样。
祭人问，那就不祭钟了吗？
你说，怎么能不祭呢，就用羊来代替牛吧。
可有此事？”
宣王点头道：“是有这么回事，可又能看出什么呢？”
五脏道人说道：“如果你可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”
宣王说道：“我也不知道我当时说出以羊代牛的话，是出于一种什么样的心意，请道长教我。”
五脏道人说道：“你见牛而不忍，是有仁德，你要祭人以羊代牛，是因为你当时亲眼见牛，而未见羊也。
君子对众类群生，总是仁慈的，见到它们活着，便不忍见到它们死去，听到它们哀鸣，便不忍吃它们的肉。
所以，君子总会远离庖厨，不见而无伤，世事自败亡，而我仁德存焉。”
宣王问：“道长吃的人也是很多了，就是用这种君子远庖厨的办法，来守住仁德的吗？”
五脏道人笑道：“君子远庖厨法，只能守住仁德，不能守住玄德。”
宣王问：“什么是玄德呢？”
五脏道人微笑不语，化作清风而去。
……
平湖酒楼八层。
听着练气四层散修赵策的责问，黄皮安的心头浮过李三娘昨夜讲的那个故事。
君子远庖厨法，仁德，玄德……
心性修炼，听上去就不简单，修炼起来更难。
纵使在理论上接受了以人为丹，在行为上也以人为丹，但不代表从此就心性坦然不受影响了。
很少人能够不受影响。
纵使在极端环境里，如岁大饥人相食，如战场上人为粮，人人如此，习以为常，心志也会发生变化。
只是凡人没甚所谓这种变化，草木一秋，能多活两年就不错了。
修真者有甚所谓这种变化，修真者的心性变化会有直接绝灭本来的危险。
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