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第771章 白堊创生4合1（第2页）

这了他几年时间，总算有了些许眉目。

但在其后，又遇到材料问题。

白堊之国所用的材料，那种白堊之土看似平平无奇，但实际上，確实堪称不错的象徵之物。

它所具备的生命要素极为浓郁，是一些生命法则相关力量运转所必需。

但光有白堊之土还不行。

还得加上其他种种。

罗伊略作沉吟：“白堊之国的一些造物，包括血肉沼泽的淤泥，怪物，已经有一小部分被捕捉出来，成为了巫师们的研究对象。

他们从那里探知，配方成分当中，包含类似大阿尔伯特之水那样的万物溶媒，作为水之要素。

而某种火山类材料，硫磺矿之类的產物，兼具火、土。

再配以『风之息，『蒲公英种，又或其他『生命气息类的存在……

如此一来，气水火土四根齐备，才能造就生命。

这种海水，还有火山淤泥可能会能够成为替代品。”

……

在那之后，过去月余。

罗伊和纳比亚，克里索斯等人聚会，却是因为又有新人加入。

科勒加巫师，科维克莱巫师……

两名同样对生命领域有所研究的三级巫师，主职业分別是血脉，死灵。

引起了眾人的兴趣。

古代的黑巫师们，经常以一副黑袍裹身，躲在阴暗小屋里面偷偷熬药做试验的孤僻形象示人。

但这两位，一个看起来年轻英俊，一个则是呈现出全身縈绕白色霜气的“不死魔人”的非人形態，都跟传统巫师的形象大相逕庭。

说他们是哪个科技世界来的都市白领，又或者远方的寒霜巨人，而不是什么巫师，都更有说服力。

不过很快，眾人的话题就转到了“白堊创生”的研究上面。

他们现在对於这个东西的了解，主要分歧点在於究竟是以四根之说为重，还是万物理论为重。

简单来说，就是炼金学派当中的自然魔术派、三生万物派。

前者是“四大”的根本，是炼金哲学的重要起源部分。

在罗伊的理解当中，其实就跟东方文化中的五行相类似，把各种事物归纳为抽象的五行。

气风水火，也不是简单的实体事物，而是构成世界的基本法则。

气代表流动与变化，风象徵扩散与传播，水体现融合与適应，火则是能量与转化的具象。

这些元素並非独立存在，而是相互转化、彼此制约，构成了炼金术中最基础的平衡体系。

而三生万物派……

其实也可以归纳为万物本源论，包含了一化二，二生三，三衍万物的內容。

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这个学说主张物质世界源於“本源”这个“一”和两种力量的交织。

也即是“创造”与“毁灭”。

这三种事物和力量不断循环往復，演化出世间万象。

理论上来说，是可以做到“虚空造物”，或者只藉由灵魂这么一种事物创造万物。

这个学派主张炼金不用材料，又或仅仅只需灵魂这种材料，是非常高深的高端炼金。

双方主张各不相同，但也有如纳比亚巫师之类，说：“或许是两者合一呢？

四大根本和万物本源，虽然立足点各不相同，但本质上仍是源於创造和演化的路线。

这个也是炼金学派的主流。

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