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第九十八章 内省（第1页）

你必须认识到，一旦抵达这种新的意识状态，你可能将触发寄生在我们身上的恐惧机制，因为它被设计成占据专注和抑制成长。dgdiankanshu某种程度上而言，它是一件斗篷。

在这个关键时刻，外来寄生生物将展现它的心智，提供定向的内在对话，试图阻止改变：如果我不按熟悉的方式行动，我的世界会变成什么样子？我会失去珍爱之物吗？

或者，心智什么也不说，而预见者会根据情况采取适当的行动。必须牢记，如果你生活中某个元素不符合刚才描述的前提，那么它就不应在那里。

因为实际上，令我们恐惧的不是失去什么。真正令我们恐惧的是面对内在被激活的东西。我们不断重复给自己灌输失去的概念，使我们执着于不适合自己的事物。

在任何恐惧的情况下，我们所拥有的一种自我维持的动力，它可以从外界的源头传递过来，也可以通过内在的重复强化我们的弱点。

不论哪种情况，接受者和施加者都会失去力量。在我们这部分受到伤害之前，我们的内在知道自己要走多远，要付出多少，要索取多少。

如果我们把自己视作一个有动力的频率积累，并逐步激活观察的架构元素，我们就学会了倾听提供的线索，我们的知觉会带我们抵达一个力量充沛的地方。

随着这种感觉的积累，它形成一种群体性。而这种群体性将抵触孤寂感。

我们总是想象被某种东西压迫着，而那强加在我们身上的事物的核心，是一种无意识的认同。虽然我们体内的知觉告诉我们这是不对的。但恐惧发挥了它的优势之一。把有益的选项关在了知觉范围之外。

如果一个恐惧的人接触某个事物，而那事物带给他积极的新感觉，你就会发现，控制他们的元素无论是内在还是外在，都会使他们推理出一个结论，确定这个新事物的法则并不是好选择。

通过重复循环的强调改变的不可行，这些循环强化了人内部的一种观念，关于人是如此虚弱，如此无能的观念。

这些印记被锚定在人的内在。本质上，我们每个人都通过重复的行为来建立一个框架，这样我们就能说服自己世界是完美的。这是一种自我投射。

这种形式存在于真实自我之外，因为实际上，我们内心的寂静从未被这种循环模式真正触动或破坏。

这种框架看起来如此的鲜活，而寂静本身不具备侵略性，以至于与所见产生联系。所以，我们习惯性的操作熟悉的事物。

在重复这些事物的同时，我们被训练城重复的模式，对特定情况作出特定反应，这进一步强化了这个框架，并忘掉了自己的真实身份。我们之所以能建造如此复杂的框架，是因为我们拥有内在的寂静。

但那些处心积虑设计的机制，却从我们身上偷走了那宝贵的圣地。如果我们能返回我们内省（生命回顾）的自我状态，自然会重新评估我们正在做的事情。

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