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第415章 转兵马罗殿谋大理祭先师庙堂现恶兆（第2页）

云南历史上自隋唐以后，只要不归中央管必出强大的政权。

南诏可以在大唐鼎盛时期，两次把唐朝精锐军队送去洱海喂鱼，长安城人人披麻戴孝。直接导致安禄山看唐朝战败造反，改变历史，历史上，南诏国可是能东屠安南，北上成都。

即便是是盛唐都给南诏吃大亏，除了吐蕃，南诏国当时就是第二号敌人。南诏是野蛮好战的乌蛮人政权，出乎今人想像，乌蛮虽处西南山区，却是个半游牧民族，因为云南多产良马，而且他们并不落后，居然是个军工强族，又引进了吐蕃的兵工技术，造出的兵器极锋利，唐人胆寒的称南诏兵器“所指无不洞”，而且乌蛮人性格爆烈嗜杀，冠于西南，

虽然之后大理和南宋一起佛系一起被元灭，但是那纯属大理段氏太菜，后来近代云南护国军直接断送了皇帝复辟的可能。

而且，正常打大理国还要渡过大渡河天险，而罗殿国因为与大理国陆地接壤，只要翻过山，直接可以攻击到大理国境内的普安城作为进攻跳板。

所以，李述甫和柴宗决定，放弃入川计划，暂时修养，随后就转而去攻击大理国。

而此时在东京城内，还有一件事情引起了轩然大波。

在原本负责掌观察天象，推算节气，制定历法的钦天监之中，有一颗李子树结果了。

按说一株李子树结果，那是自然现象，是完全没什么可以稀奇古怪的。

但问题就在于，这李子树结出的果实不是李子，而是一根黄瓜。

这就引起了轩然大波，按说这种现象百年罕见，还专门出现在了掌观察天象，推算节气，制定历法的钦天监院内，这就难免让人和“天意”二字联系到一起。

宋徽宗知道此事，询问钦天监是为何故，钦天监在四大奸臣的授意之下，谎称祥瑞，还和宋徽宗要三易黄河联系起来，搞得宋徽宗是龙心大悦。

这件事在东京城闹得沸沸扬扬，引起轩然大波，虽说在朝廷上面说这是祥瑞的兆头，但是在民间，人们更多的还是把它当作不祥之兆而议论纷纷。

据说有易学大家占卜得出谶语，说是：“李生黄，民无家。”

好事不出门，坏事传千里，这种言论的传播直接引起了皇城司的阻止，但是收效甚微。

放在承平时代，这种几乎就是预言了天下将要大乱的言语，朝廷必然是严惩不贷。

但这一回，因为各地的事情太多，四大奸臣对这街头巷议也顾不上了，甚至有不少朝廷的下级官吏也加入到散布流言的行列之中。

而诡异的情况还远不止于此，按照惯例，每年这个时候，朝廷要派出高级官员在学宫里举行祭祀孔子的仪式，甚至是要皇帝隔一段时间要亲自前往山东曲阜孔府祭孔，但是现在山东已经在狄泉之手，宋徽宗虽然不知，但是祭孔也不能去人家孔老夫子的老家了，只能是在东京城里面来了。

这一次的祭孔，由官居一品的礼部尚书主持，但是怪异之处就在于，在举行祭祀典礼之前，东京城那天本来天气晴朗，是万里无云的状态。

但是，就在礼部尚书把祭文读完，正要带着一大群官员准备行礼时，天象却突然变化了，先是乌云密布，直接遮住了太阳，紧接着就是毫无预兆的狂风大作，把除了至圣先师灵位之外的东西全给吹得七零八落，连学宫庭院里高大的树木也被吹得拦腰截断了好几根。

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更离谱的是，原本在至圣先师神位之前的那些烛火被吹得满地乱滚，直接点燃了一直铺到学宫之外的地毯，直接引起了火灾，情况一度让人瞠目结舌，甚至连学宫外的太学生和仪仗队都被大火吓退，愣是没一个人敢来救火。

等了半天，还是禁军来把火给扑灭了，祭孔典礼是出现了这样的情况，还属于是大宋朝开国以来第一次发生，这帮人只能上报四大奸臣，四大奸臣也只得宣布祭孔典礼暂停。

而朝廷上的官员们则是将此视为不祥之兆，私下里说这是至圣先师发怒，表明他老人家作为儒教的魁首，恐怕已经不愿意接受宋朝的祭祀了。

这也就是表示着，这位圣人对于王朝的眷顾已经失去了。

而另一件事让他们更是大跌眼镜。

就在他们祭祀的同一天，判贼狄泉派遣族弟狄雷在山东曲阜孔府祭孔，顺利完成，而且还翻新修建了孔林、杏坛、孔庙，当地百姓山呼海啸，一齐观礼，祭祀之时据说风和日丽，万里无云，且远处海上有霞光升起，据渔民说，还有海兽浮出水面，远望观礼，等到队伍行至杏坛之上，有白鹤落于杏坛之上，飞鸣一日。

当地百姓皆言这是天下之祥瑞之相，然而朝廷的官员在听说了这个情况之后，一个个都是毛骨悚然。

主要是，这双方都是同一天祭孔，这两相差距也是太大了，再结合之前李子树长黄瓜的事情来看，谁不会觉得这其中似乎有着些微妙的变化呢？

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