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第18章 诗经周颂载见（第8页）

诗之结句“俾缉熙于纯嘏”，

一变四言之体，化为六言长句。其效果在于使庄严的祷祝，于曲终延续为悠悠长声，在庙堂中继续萦绕。

此诗的好处，只在前半部分，

堂堂皇皇，颇有情景如画之感。

而后半部分无非是祝祷之套语，

说不上有什么动人之处，

但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。

在诗的结尾用诸侯压轴，

这与成王的新即位，

而且是年幼的君王即位有关。

古代归根结蒂是人治社会：

就臣子而言，先王驾驭得了他，

他服先王，

但未必即如服先王一般无二地服新主；

就新主而言，也可能会一朝天子一朝臣。

因此，在最高统治者更换之时，

臣下的离心与疑虑往往是同时并存，

且成为政局动荡的因素。

诗中赞扬诸侯，委以辅佐重任，

寄以厚望，便是打消诸侯的疑虑，

防止其离心，达到稳定政局的目的。

可见，《周颂·载见》始以诸侯，

结以诸侯，助祭诸侯在诗中

成了着墨最多的主人公，

实在并非出于偶然。

《诗集传》：“赋也。

此诸侯助祭于武王庙之诗。

先言其来朝，禀受法度，

其车服之盛如此。”

“（第二行前两句）

此乃言王率诸侯以祭武王庙也。”

“又言孝享以介眉寿而受多福，

是皆诸侯助祭有以致之。

使我得继而明之，以至于纯嘏也。

盖归德于诸侯之辞，犹烈文之意也。”

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