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抱着为国捐躯的激进思想——这是张居正一向的态度,为了改革,为了国家,为了天下苍生,无畏无惧,在所不惜,包括他的生命在内。
哪怕是父亲过世,也不能阻挡他改革的决心和前进的步伐。
将哭祭的灵堂设在自己府上,而没有立即携妻、子回家奔丧,不就是最明显的证明吗?
只是,对于超越同时代几百年经验的水墨恒而言,回不回家守制是否就等同于孝不孝顺呢?
回家守制就是孝顺?不回家守制就是不孝顺吗?
非也!
一个人孝不孝顺,应该看他生前如何对待自己的父母,而不是死后如何对待自己的父母。
正所谓“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,若生前不好好孝敬自己父母,一旦父母离去,才想着用自己的行动证明自己是个孝顺的子女,又有何用?
人死了,一切宣告结束。
你哭得再伤心,即便飞到父母身边,大办丧事,豪放烟花炮竹……又能说明多大问题呢?
甚至,在水墨恒心目中,人一旦死去,那么你为死者做的任何事情都徒劳无功,几乎没有任何意义。
孝顺——不在于你为已然死去的父母做了多少,而在于你为在世时的父母做了多少。
这才是判断一个人孝顺与否的标准。
那么,以这个标准来评判张居正,又会得出一个什么样的结论呢?
他到底孝不孝顺?
水墨恒也没有正面回答张居正的问题,而是轻轻地问:“先生有多少个年头没有回家了?”
“十九年。”张居正稍一沉思,一字一顿地回答,继而凝望着水墨恒,深深地叹了一口长气,感慨地说,“我的确是一个不孝子啊!”
“先生,我不是这个意思。”
水墨恒深恐张居正理解偏航了,以加重他内心的负担,连忙解释道:“先生的心在朝廷,在国家,在苍生,可谓胸怀天下,心系黎民百姓,此乃大孝也。”
“可在世人眼中,我近二十年不回家看望父母,妥妥的就是一个不孝之徒啊!”张居正痛心疾首地说。
“先生又何必在乎世人的眼光呢?问心无愧就好……”
“可我是真的问心有愧啊!”张居正打断水墨恒的话,眼眶里闪动着泪花,喃喃地说道,“我对不起父母,在我有生之年没有时间陪伴他们,没有做到一个儿子的责任……”
“先生是做大事的人。自古有言:成大事者,不拘小节……”
“孝敬父母难道是小节吗?”
水墨恒的话,第二次被张居正打断。看得出来,张居正内心非常的矛盾和痛苦。一边是国家与黎民,一边是父母。
对于有梦想有追求的人而言,两边都不愿轻言放弃,然而更偏向于前者而愧对后者。
这也是为什么理想主义者往往是现实中的悲剧,要承受一般人所不能承受的心理压力和精神折磨。
孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……”
不是没有道理的。
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