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天下第一哲学五十八(第2页)

九二:孚兑,吉,悔亡。

《象》曰:孚兑之吉,信志也。

六三:来兑,凶。

《象》曰:来兑之凶,位不当也。

九四:商兑未宁,介疾有喜。

《象》曰:九四之喜,有庆也。

九五:孚于剥,有厉。

《象》曰:”孚于剥”,位正当也。

上六:引兑。

《象》曰:上六”引兑”,未光也。

2唐代李鼎祚编纂汉至唐时对《兑》卦的注释(见《周易集解》)。

“(兑下兑上)。兑:亨,利贞。

虞翻曰:大壮五之三也。刚中而柔外,二失正,动应五承三,故“亨利贞”也。

初九:和兑,吉。

虞翻曰:得位,四变应已,故“和兑,吉”矣。

九三:孚兑,吉,悔亡。

虞翻曰:孚谓五也。四已变,五在坎中,称孚。二动得位,应之,故“孚兑,吉,悔亡”矣。

六三:来兑,凶。

虞翻曰:从大壮来,失位,故“来兑,凶”矣。

九四:商兑未宁,介疾有喜。

虞翻曰:《巽》为近利市三倍,故称“商兑”。变之《坎》,水性流。《震》为行。谓二已变,体比象,故“未宁”与比“不宁方来”同义也。《坎》为疾,故“介疾”。得位承五,故“有喜”。

九五:孚于剥,有厉。

虞翻曰:孚,谓五也。二四变,体剥象故“孚于剥”。在坎未光,“有厉”也。

上六:引兑。

虞翻曰:无应乘阳。动而之巽,为绳。艮为手。应在三,三未之正。故“引兑”也。”

3南宋朱熹对《兑》卦的注释(见《周易本义》)。

“兑下,兑上。

兑:亨,利贞。

兑,说也。一阴进乎二阳之上,喜之见乎外也。其象为泽,取其说万物,又取《坎》水而塞其下流之象。卦体刚中而柔外,刚中故说而亨,柔外故利于贞。盖说有亨道,而其妄说不可以不戒,故其占如此。又,柔外,故为说亨,刚中,故利于贞,亦一义也。

初九和兑,吉。

以阳爻居说体,而处最下,又无系应,故其象占如此。

九二孚兑,吉,悔亡。

刚中为孚,居阴为悔。占者以孚而说,则吉而悔亡矣。

六三来兑,凶。

阴柔不中正,为兑之主,上无所应,而反来就二阳以求说,凶之道也。

九四商兑未宁,介疾有喜。

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