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第一千一百一十章给锤匪当狗有什么不好的（第2页）

江户三百藩，说是村战确实有些戏谑。

一个村子能出几百战兵，那指定是大村落了。

当然日本战国要是与我国某些村子因为争夺水源，双方出动成千上万人修建防御工事，互相突击，也可以说是将星璀璨，如此互相比较确实有点走极端例子了。

但大多数也算是县长、乡镇长之间对战，高一点的可以说是省战。

岛津氏自从参战以来，还未曾输过这么惨，一下子就把精锐常备军给搞无了许多。

这才是刚刚开战！

接下来岛津光久纵然是把三万人全都招募聚在一起反抗，面对敌军的火炮，那也是歇菜。

战斗持续了一个时辰。

萨摩藩的炮台全部被锤匪摧毁，死在岸边的水手和足轻岛津光久暂没有统计清楚尸体，当然赵建等人砍下这些士卒脑袋作为军功计数，也不会通报给萨摩藩的藩主。

可是由山田有荣带去抵抗的三千士卒，跑回来的只有四百余人，连领军的将军也惨死，这对于士气打击极大。

山田有荣他爹当年可是打过入侵朝鲜的战争，也是被明军给暴揍一顿。

李如松那个虎逼明明是统帅，却喜欢干冲将的活。

想当年岩屋城一役，岛津军士卒战死3000余人，伤千余，大将折损20余员，是前所未有的大败。

可今天相比较而言，对于锤匪的斩获，岛津光久目前还没有收到。

鹿儿岛主城的街道被摧毁过半。

锤匪直接登陆占据了主城，把岛津氏的旗帜烧毁，插上了锤匪的旗帜。

此战暴露出日本无论在火炮性能、炮兵的能力、技术上都不是锤匪的对手。

这才是让岛津光久接受不了的地方。

但是当锤匪得知萨摩藩的藩主跑到了千眼寺躲避的时候，直接就两个大队找人带路冲杀过来，包围了千眼寺。

千眼寺内保护岛津光久的士卒足有八千人。

而岛津光久被突如起来的战争给打懵了。

根本就没有他爹岛津家久战败后趁势引诱敌人孤军深入，命令铁炮手在左右两翼埋伏，形成交叉火力网进行伏击的想法。

日军的铁炮子十分犀利，锤匪士卒分散开来，也并没有立即进行攻击。

除了少部分人进行警戒之外，大多数都拿着铁锹开始挖坑。

千眼寺庙是一个高地，是按照战国时代筑阵的方法，居高临下。

况且寺内也有两千僧兵，还有许多粮草。

鉴真和尚第七次东渡成功，使得佛教更加在日本发扬光大。

鉴真死后，日本佛教兴起了很多门派，其中最有影响的是天台宗和真言宗。

天台宗得到许多王公贵族的支持，财大气粗，拥有大量的土地和财富。

故而天台宗的寺院有能力养僧兵，与地方诸侯抗衡。

而真言宗将进口的佛教和本土的神道教有机结合，宣传凭个人修行即可入道，从而吸引了更多的中下层平民。

应仁之乱以后，日本战祸连连，民不聊生。

上至公卿，下至平民，都希望通过宗教得到解脱。

一些鼓吹简易修行的宗派应运而生，日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》，就可以修身成佛。

而同时期兴起的净土宗更简单，宣传不须通过寺庙出，只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻罪孽，脱离苦海。

净土宗之后的变身净土真宗走得更极端，废除了所有清规戒律，信徒们甚至不用出家，也能达成正果。

净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度，吸引了大批士兵，武士，盗贼信教。

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