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“对!”
李宣正色道:“不论是在漠北,还是中原,其实都有极为森严的等级之分!底层百姓做着最脏最累的活儿,得到的回报却是最少的!久而久之,便会形成民怨!我们作为占领者,要善于利用这点矛盾!”
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“纷争一起,你每占领一处绿洲,都要给蛮夷百姓一个选择。不愿接受占领统治的,只需缴械便可离开,先彰显我军的仁厚!但下一次被俘时,可就不会有这样的待遇。而愿意留下接受管制者,绿洲之内的资源、田产和财物,皆均分下去!我部不拿一毫一厘,取之蛮夷,用之蛮夷!尽可能地消除他们的敌意,避免占领区动乱。”
“占领区不乱,北伐大军就不怕后路被切,可稳固推进,直逼圣城!站在广大平民的角度,只要能给他们安稳的生活,谁是王,谁是首领...其实又有什么差别?”
莫离听了,却摇摇头道:“你是想采取怀柔政策,逐层分化蛮夷人的团结?这个方式...早在我担任北域军主帅时,就已经用过!效果并不理想,蛮夷人之间有着共同的信仰,极为排外,根本就不可能被完全同化!”
“此法可暂时控制,却无法做到长久。一旦圣城中的那位大萨满发话,所有蛮夷人都会疯狂追随,驱逐所有外来者。蛮夷人是无法被统治的,要么战死,要么驱离所有入侵者,没有第三个可能!”
李宣却持不同的意见,断然道:“不,你错了!老百姓只有在吃饱穿暖的情况下,才会追求信仰!如果你食不果腹,衣不遮体,你会谈什么狗屁信仰?大漠贫瘠,大部分资源都落入了一众贵族首领手中,中下百姓生活疾苦。我们若能改变这一现状,重塑规则,并维护规则,便可以使他们安定下来!”
“当然,你所说的盲目信仰问题,亦不容忽视。糜罗之神的传说已经深入蛮夷百姓心中,要让他们放弃原有的信仰,马上接受新规则是不现实。而这就涉及到我们进军漠北的第二个关键问题,思想控制!”
“对于迷信的人来说,你要让他先相信你,必先以迷信的方式入手。记住一点,此次出征...大军不是为朝廷而战,不为覆灭蛮夷而来!而是遵从昆仑上神的旨意,解救万千蛮夷百姓于困苦之中!”
“蛮夷人因为糜罗之神而团结,迷信思想根深蒂固,那我们就制造出另一个神邸出来,彻底转嫁他们的信仰!底层百姓的信仰一变,剩下的那些首领贵族便不值一提!漠北之战,要想永久和平,终将注定是一场新神与旧神之间的博弈!”
“蛮夷贵族制造出糜罗之神,控制了广大部落百姓的思想。我们要终结纷争与对立,也只能用神邸的方式!”
听了这话。
莫离神色大变,老脸凝固了起来,像是意识到了什么关键性信息,幡然沉默。
愣了片刻,转而惊喜道:“我明白了...采取怀柔政策,将绿洲资源均分给蛮夷百姓,是要展现我军的仁厚与正义。既可暂时消除蛮夷人的过度敌意,又能间接制定规则,营造蛮夷百姓的归属感!让他们逐渐适应在我们制定的规则框架下生活,逐步同化!”
“再以昆仑上神的名义与糜罗之神产生对立,分化蛮夷人的信仰!只要最终昆仑上神的大军,在这场战役中取胜,那么蛮夷人对糜罗之神的信仰就会产生动摇,乃至崩塌!继而,可化解这段持续了数百年的恩怨...”
“广大百姓的信仰一旦出现松动,蛮夷大军将再无凝聚力!你想用运营平洲三县之法,施加在蛮夷人身上?”
李宣点头,“大体的方式是一样,细则不同而已!先为广大的蛮夷百姓打下一片地盘,再将资源均分给他们,让他们产生归属感。而后,以昆仑上神之名粉碎他们对糜罗之神的愚忠,重塑规则!”
这样的方式,李大当家在接管平洲时,早就用过!
先是出资大量购买土地和房产,然后无偿均分给广大的贫苦中农,建立他们的归属感。
无形间,就形成了一个潜在规则:魏王爷若在,那么人人有田地,人人吃饱穿暖。
但若是朝廷回来了,这些待遇就不一定有了。
朝廷贵族和大地主们可能会把他们现有的一切给掠夺走,恢复原本的压榨制度。
那么站在那些已经翻身做主,有了自己田地和房产的百姓,又怎会允许这样的事情发生?
久而久之,平洲百姓的利益就会和王府捆绑在一起,王府在,百姓就可当家做主。
王府覆灭,则一切优待消失。
试问已经尝到甜头的平洲百姓,又怎会甘愿回到“解放前”?
几乎可以肯定的是,只要平洲城受到威胁,数十万平洲百姓必会揭竿而起,保卫王府!
只因一点,保住王府,就是保住他们现有的一切。
这便是李宣为何能在短短时间内,不必留在平洲,就可以得到万千拥护的原因!
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