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第1104章 何为法统（第2页）

大明的剧本，也就和先前的历朝历代几乎相同：依旧是从强盛，渐渐走向了文恬武嬉。

党争不断，改革推行不下去，皇帝越来越昏聩无能，边境的蛮夷崛起，最终凄惨亡国……重温旧梦了属于是！

到底该怎么办

历史上，在经历了白骨如山的惨痛教训之后，明末的思想家们开始彻彻底底的反思，到底真正的皇帝该是什么样的大明又为什么会灭亡

无数日夜的苦心焦思之后，有人写出了明夷待访录，提出了原君……有生之初，人各自私也，人各自利也;天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人……

上古之时，人们因为私心，对大家有好处的事情，没人去做，危害大家利益的坏事，又没人敢挺身而出……直到上古贤君出世，不计个人得失，兴利除弊，以千百倍的勤劳，治理百姓，才有了三代之治。

后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可;使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。

三代之后的君主，把天下视作私产，尽占天下之利，把天下人当做客，自己当做主，一个人当皇帝还不够，还要传之子子孙孙，敲剥天下人之骨髓，离散天下之子女，这还是真正的为君之道吗

这是在大明灭亡之后，一些遗民从血泪当中总结出来的教训。

试问真正的为君之道是什么

天下该如何治理

穷极大明一朝，或许都没有人想明白，大明之后的三百年，鞑清文字狱之下，更没有人敢想了。

而现在，朱肃则给了老朱一个备选的答案。

未来的君王虽然秉承天命，而天命既是人心，人心既是安乐。

天下之土地并非天子私产，而是受之于天，分之于民。

未来的天下，核心就在于安乐！

因为老朱驱逐了鞑虏，给了天下百姓安乐，所以朱家便有天命！

而天命之下，皇帝有权将自己的权力交给官员，使官员为自己治理天下……官员是盛放权力的公器！

而权力出之于皇帝！因为皇帝，是为了使百姓们的安乐存在的！

为了这个目的，皇帝使用这个权力，天经地义！

若是这个法统的框架完全形成了体系，完全可以总结成日后百年的金科玉律，甚至可以传承更久……只要趁着老朱这个开国皇帝对国家的无上把控力仍在，推动这一套主张落实，大明的法统，就将迥异于那些皇朝。

这是一条全新的路！

而提出这个法统的朱肃，也将和董仲舒一样，被捧上神坛……一位成就远超朱子的圣人，就要冉冉升起了。

这件事情着实太重要了。

“若是，日后百姓不愿我朱家子弟为皇帝……”老朱的眉头皱起，说出了自己对于这套法统最大的担忧。

“那就说明，皇帝使百姓民不聊生，百姓已经没有其他退路，只能对我朱家群起而攻之了。”朱肃肃容道。

“即便是按照原来的法统，父皇您以为，我朱家就能够在这样的情况下，把持天下神器吗”

“自从陈胜吴广喊出‘王侯将相宁有种乎’开始，我华夏子民，就绝不可能成为麻木不仁，任人宰割的鱼肉。”

“父皇您先前欲编制户籍，限制百姓流动，希望大明上下从此成为一潭不变之死水，以为此为万世之基，但最后的结果你也知道了……”

“李自成、张献忠等人，可有因为大明的户籍律令，就停止在四处流窜或者您想要阉割百姓血性身毒而今亦有我大明租界，您也该知道那边是什么样的情况了。”

“纵使种姓之制已经根深蒂固，百姓们毫无血性……但身毒国中，仍然没有一个长久稳定的政权。因为百姓没有血性，任何人都能来踩上他们一脚！”

“甚至于百姓麻木不仁，国中上下，宛如一个粪坑一般……我华夏绝对不能沦于那般的境地！”

老朱再次陷入沉默，朱肃说的是事实，纵使，董仲舒的法统之中，特意神化天子，把天子塑造成了至高无上的存在……那又如何

百姓们活不下去了，连天都敢捅出一个窟窿！何况什么天子！

天子至高无上不可违逆，到了真正秩序崩坏的时候，也只是一句笑谈而已。

“既然如此，还不如将这所谓的‘至高无上’的法统毁弃，干脆让天子因‘治民’而有法统，将天与人彻底合一。”

“想要维持法统，就必须要顾念百姓……这样，即便天子再昏庸，恣意妄为之余，心中也必然始终有一根弦，这根弦就是百姓。”

“让后世之君，无论如何，都不敢忘了百姓！因为他们的法统，本质上就是来自于百姓！”

朱肃道。

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