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第12部分（第4页）

而他的“对头”，也多是女性，如大沙漠中的石观音、地下层中的水母阴姬，昆仑大山中的兰花先生。她们都曾以最阴毒的招数，想把楚留香置于死地。

楚留香周旋在这些“天使”与“魔鬼”中，虽有惊有险，总的来说还是游刃有余，不在他“风流飘逸处处留香”的名号。

这本来就是古龙的刻意安排，接受过中国传统教育的男人，哪一个不希望像楚留香那样，处处留情却又如羚羊挂角，无迹可寻？

曾经听许多男孩子说过，楚留香是最幸福的男人。

女孩子都喜欢他，倾慕他，甘愿为他做任何事。

更要命的是，楚留香的桃花运很多，女孩子们动不动就投怀送抱。

不知古龙是不是看多了弗洛伊德的书，深得弗氏“真传”，只要是男女在一块，总能牵涉到“情欲”上头去。

我们便也很有“眼福”，在楚留香的每一个故事中，几乎总能欣赏到少女“赤裸的胴体”。虽然是一笔带过，而且古龙是力图以艺术的笔调去写的，不过也够“刺激”的了。

而且问题在于，这于人物的性格发展和情节的推进有不可或缺的必要吗？

也许这更主要是古龙的嗜好，他总忍不住要在书中为读者制造“粉红色的遐想”。倒是对楚留香的三位关系最密切的红粉知己——苏蓉蓉。李红袖和宋甜儿，他写起来倒是少涉风月。别人间起来，他就打哈哈：

——你说怎么办？就怎么办。你说应该怎么样，大概也就是那么一个样子了。

——每个人都有他自己的想法，如果你一定要那么想，谁也没有法子叫你不那么想。

对不对？

就好像佛门子弟在打机锋，很有禅意，但这种意韵也仅限于这三个少女身上了。在其他少女那里，却没有这种似有若无，似是而非的禅意的：

琵琶公主就在夜半三更中，投进了楚留香的怀抱。

新月公主在出嫁的前夕，为楚留香献出了一切。

张洁洁以一宗教圣女之身，想方设法使楚留香成为情人丈夫。

东流岛来的樱子，也像鱼一样游进了楚留香的怀中。

而且，最不麻烦，也是让天下男人羡慕透了的地方，是这些少女一个个都很“大方”。

她们都似是一个老师“教导”出来的，她们都“知道”楚留香本就不属于任何一个人的，本来就没有人能够占有他。他被许多人需要着，由是：“一个女人不应该太自私，不应该用你的终生痛苦，来换取我的幸福。”

“不在乎天氏地久，只要是曾经拥有”，竟然会成为楚留香时代那些喜欢他的少女们的共识。

这似乎只是古龙，或者可以说是许多男人的一厢情愿罢了。

其实，当时的中国女性正生活在忌妒的环境中。在山东省，还有着一条河叫“妒妇津”，这是由当时的姬妾制度所造成的。其中当然有着许多悲惨的传说。

所以，我们可以说，古龙在《楚留香传奇》中，讲述了楚留香在女人圈中那么多“得心应手”的“事迹”，无非是男性的希望加想象和大男子主义的一厢情愿。

于是，那些少女们，一个个灿若鲜花，柔如柳条，春山为眉，星月为目，肤色白皙，身段炯娜，风姿绰约，脉脉含情……全冲着楚留香去了。

面对如此佳人，楚留香能不怜香惜玉？佳人又如此之多，当然也不能厚此薄彼。

楚留香从来没有拒绝过女人。

包括妓女。

中国人对妓女的态度一直以来都很微妙，但妓女在中国的爱情、文学、音乐、政治等方面的重要性，是怎么强调部不过分的。我们经常在小说、戏曲里听到董小宛、柳如是。顾横波的故事。我们也知道宋代的苏小小，她那在西湖边上的坟墓，多少年来都是来此游历的文人雅士瞻仰的地方。

在这些故事绮丽的氛围里，我们仿佛听到在秦淮河里此起彼伏的船桨声，以及歌妓们柔声曼唱的爱情小调。在那些盛夏的夜晚，黑暗把

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