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苏启这时却道:“建设这样的庄园,怕是要花不少资材,儒家真是有钱,让我都有些忍不住心动,想加入儒家了。”
伏念一听,心里暗自猜测苏启这话是何意,他回道:“小圣贤庄乃是历代儒家弟子为记先贤之功,传先贤之学,出资捐赠,方才建起。”
“这么说儒家弟子中有钱人还是不少?儒家只招收富家子弟,那寻常人家的子弟可曾考虑过?小圣贤庄是以何标准招收弟子?”
“督使之言有误,儒家招收弟子一贯看人品格,而不拘其是富有,还是贫穷。品格优者,便是家境贫穷,也可入小圣贤庄,品格低劣,即使家财万贯,小圣贤庄也不会招录。”
“品格?”
苏启笑道:“人的品格岂是一时而定,荀况先生曾言,人生性本恶。我倒认为,人生下来,并无善恶之分,而是在后来成长过程中,才慢慢有了善恶,来自于多个方面。
所以,我认为靠一时品格招取弟子,并不可取。”
伏念有些不明白苏启究竟想要说什么。
苏启道:“儒家一些方面是好的,一些却并不好,儒家先贤之说,有些也已过时,如孟子性本善一说。
抱残守缺,顽固守旧,只会让事物变得腐朽,不再具有活力。尤其是儒家这种传播思想的学派,如果便成了这样,造成的危害更大。
如今秦将一统天下,这你们也知道,我管诸子百家,儒家为百家中显学,而小圣贤庄又为儒家圣地,我希望能你们能做出改变,做出表率。
其实,我并无心灭百家任何一派。我更加希望百家学派能繁荣昌盛,开创出一个更有智慧、更有思想的时代!”
伏念本以为苏启是在威胁他们,逼他们做改变,直到听到这最后几句后,才叹道:“督使志向,伏念莫能及也。”
颜路也道:“督使志向高远,颜路敬服。”
荀子早对两人说过苏启的想法,只是现亲耳听苏启所说,感受自不一样。
苏启随三人到了小圣贤庄的藏书楼,此地的竹简其实早被他看完了,不过那是以各种小设备偷偷潜进来看,真人到来,还是第一次。
这里的书很多,不仅有儒家先贤经典,也有农家、墨家、道家等学派经典著作,任何在小圣贤庄的弟子,皆可来藏书楼阅览这些典籍。
所以,伏念、颜路等人学识并不仅限儒学,农、墨、道等皆通!
苏启边走,一边拿起竹简翻看,道:“这些竹简的文字来自于六国,六国文字各有不同,对知识的传播很是不便。
现大秦一统天下,将推行‘书同文、车同轨、行同伦’的政令,让天下只用一种文字。小圣贤庄也必须使用统一的文字!”
听到这话,伏念皱了皱眉,这政令是要抹去六国痕迹,让天下只有大秦。
“但这里有藏书为先贤所留,不可被毁,这是先贤的传承,须得好生保藏。日后有人就此事来寻麻烦,便说是我之言。”
伏念道:“伏念多谢督使!”
苏启对他点了点头,对荀子道:“听闻荀况先生精通棋奕之道,启不才,也略通一二,想与先生手谈一局,可否赐教?”
荀子一直跟着,并未说话,听苏启邀他下棋,明白这是苏启借与他下棋,与他交流,道:“固所愿也。”
“不敢请耳,固所愿也”这句本就是儒家孟子之语。
伏念也知苏启要和荀子两人单独交流,道:“庄中还有事待伏念处理,伏念便先行告辞。”
颜路也道:“颜路告辞。”
荀子点头道:“嗯,你二人去吧。”
伏念与颜路告退后,荀子与苏启对弈,苏启执白,荀子执黑。
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