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62夏禹治水（第2页）

成汤十七年作为夏朝诸侯，十三年作为商朝国王，共在位三十年。

成汤接受诸侯朝贺，正式登上宝座的时候，通宵饮酒，在睡梦之中再次看到一燃烧金焰的玄鸟，此鸟围绕成汤九匝，而后在一团烈焰中显现出一金人，比丘形，结知趺坐，头戴五佛冠，全身樱络珠宝严饰，显得华丽高贵。

此次这玄鸟不说一句话，而后化作一片奇异花雨洒落，似乎都能闻到异香扑鼻。第二天，成汤早朝登殿，设聚文武。但见：

瑞霄纷纭，金鉴殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰靡氤氲笼宝扇，且看他摊尾低回。

批复完一堆奏折之后，对左右文武言道：“昨日寡人又再次梦到护国神鸟玄鸟，只是最后化作一浑身放着金光的光头男子，不知众位臣子可知道是谁？”

众人你看看我，我看看你，尽皆不知。有左相伊尹出列，俯伏金阶，高擎牙第，山呼称臣道：“据微臣所知，西方世界有一尊神人，称为“佛”乃是光明之身。不垢不净，纤尘不染，以慈悲普度为宗旨。虽然不知道燃有焰火的是哪位。不过应当是一众佛陀中的一位

成汤闻言，面色欣喜，言道：“那就劳老承相，派人去那西极之地，求取佛陀来我妙土，护估万民，国作绵长。”

早朝结束，伊尹回府，当即安排几个勇猛之士在走南闯北的商客带领下，往西方而来。几人跋山集水，历尽千辛万苦，来到号称西贺牛州的十万大山，虽然不见人烟，却见凶禽猛兽居然如人一般知礼，行度有章，不伤人害命。

且不说几人入得西贺牛州，被准提感知。准提看着万里之外的几人，一弹指，一道清辉击打在望月峰上盘旋的白孔雀，那孔雀落下，托起罗汉两人而起，飞往外山。

众人正走到一座山下之时，天空出现一只十丈大小的白孔雀，祥云缭绕。瑞气腾腾，而后从其背上飞落两人。头放云光，身披袈裟，结知跌坐，盘坐于金花之上坠落。

有飞天飞行于虚空，身披天衣彩带、嘤格，手持乐器、香花、珠宝等来供养阿罗汉。众人见到，以为就是此行所找的佛陀，按照排练好的，跪倒在地，大呼：“小人拜见天神佛陀！”

迦什摩腾、些法兰两名阿罗汉相视一眼，而后对地下众人言道：“我等不是尔等所谓佛陀，而是佛陀弟子阿罗汉，今我佛阿弥陀佛感商王诚恳，特遣我二个往京都传法！”

跪伏的众人刚开始听道此二人不是佛陀之时，无比沮丧；不想片刻听闻此二人携佛陀法旨前往都城，自己等人即使没有找到佛陀，想来也可以将功折罪，交代完事。

于是欢天喜地地迎着两位罗汉尊者往回走，在十万大山找了几匹白马，驮载二位尊者钵盂中飞出的佛经、佛像，往商朝国都亳而来。

历尽三年时光，终于回返都城。伊尹报于成汤，成汤接见了两位阿罗汉，下了旨意，允许二位尊者选取道场。作为宣扬佛法之地，更是敕建了一座寺庙，叫做“白马寺”，纪念白马驮经功劳。

二人查验风水，看准了当时的“清凉止，道教又称为“紫府山”，想要在道观云集之处，建造佛庙，却被排挤，于是上奏成汤。

成汤亦是面临巨大压力，因为三皇治世之时是以“道”治国。五帝时代是以“德安邦，玄门众人遍布朝堂、乡井之间，平时不显山不露水，作起来就显露出巨大的威力。

成汤为了安抚重臣，又不能言而无信。整日愁眉苦脸，苦思解决之道，这日，网刚入梦，就见那只玄鸟再次出现，给成汤出谋利策，而且要成汤做一件事情，来偿还人情。

第二日，早朝期间，有左相伊尹再次上奏，要成汤定夺清凉山归属，成汤下谕旨，言道：“自古我人族只闻玄门道德之事。不闻西方化外佛法，不如开场论经大会，辨别道法和佛法高低优劣。”

众人听闻，尽皆觉得合理，于是二位罗汉和一众清凉山道士约定，约期焚经，以别真伪。

就一个问题展开辩论，输的一方焚烧自己一部经典；提问双方轮流换，不想结局让人大吃一惊，清凉山道门典籍被焚烧一空，而迦什摩腾、堑法兰带来的佛经却完好无损。

朝野之间倾向于玄门的众人不得不把清凉山分与佛门。而后因为典籍被毁，室恩赐，道门日渐颓微，整个清凉山被佛门据为己有，改名为“五台山”。

佛门虽说传道困难重重，但是自此五台山成为佛门道场之后，不断有西方极乐世界的佛陀、菩萨降临显身，普济众生，终于慢慢站稳了脚跟。准提见佛门已经在中土站稳了脚跟，欣喜不已，更是愈勤勉，不断开坛讲道，为一众弟子释疑解惑。准提知道时机还未成熟，严禁门人与三清门下冲突，以退避相让为先，是以虽有冲突，但总体相处倒也融洽。

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