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立春之日,木兰、夜干先生,为茈胡、半夏使。主头痛四十五节。
立夏之日,蜚蠊先生,为人参、茯苓使。主腹中七节,保神守中。
立至之日,豕首、茱萸先生,为牡蛎、乌喙使。主四肢三十二节。
立秋之日,白芷、防风先生,为细辛、蜀椒使。主胸背廿四节。
上此五条,出《药对》中,义旨渊深,非世所究,虽莫可遵用,而是主统领之本,故亦
载之也。
玉石三品上品
玉屑
内容:味甘,平,无毒。主除胃中热、喘息、烦满,止渴,屑如麻豆服之。久服轻身长年。生
蓝田,采无时。(恶鹿角。)
此云玉屑,亦是以玉为屑,非应别一种物也。《仙经》服珏玉,有捣如米粒,乃以苦酒
辈,消令如泥,亦有合为浆者。凡服玉,皆不得用已成器物,及冢中玉璞也。好玉出蓝田,
及南阳徐善亭部界中,日南、卢容水中,外国于阗、疏勒诸处皆善。《仙方》名玉为玄真,
洁白如猪膏,叩之鸣者,是真也。其比类甚多相似,宜精别之。所以燕石入笥,卞氏长号也。
(《新修》三页,《大观》卷三,《政和》八一页)
玉石三品上品
玉泉
内容:味甘,平,无毒。主治五脏百病,柔筋强骨,安魂魄,长肌肉,益气,利血脉,治妇人
带下十二病,除气癃,明耳目。久服耐寒暑,不饥渴,不老神仙,轻身长年。人临死服五斤,
死三年色不变。一名玉札,生蓝田山谷,采无时。(畏款冬花。)
蓝田在长安东南,旧出美玉,此当是玉之精华,白者质色明澈,可消之为水,故名玉泉。
今人无复的识者,惟通呼为玉尔。张华又云∶服玉用蓝田珏玉白色者,此物平常服之,则应
神仙。有人临死服五斤,死经三年,其色不变。古来发冢见尸如生者,其身腹内外,无不大
有金玉。汉制,王公葬,皆用珠襦玉匣,是使不朽故也。炼服之法,亦应依《仙经》服玉法,
水屑随宜,虽曰性平,而服玉者亦多乃发热,如寒食散状。金玉既天地重宝,不比余石,若
未深解节度,勿轻用之。(《新修》三页,《大观》卷三,《政和》八二页)
玉石三品上品
丹砂
内容:味甘,微寒,无毒。主治身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气,明目,通血脉,止烦
满,消渴,益精神,悦泽人面,杀精魅邪恶鬼,除中恶、腹痛、毒瓦斯、疥 、诸疮。久服通
神明不老,轻身神仙,能化为汞,作末名真朱,光色如云母,可析者良。生涪陵山谷,采无
时。(恶磁石,畏咸水。)
案此化为汞及名真朱者,即是今朱砂也。世医皆别取武都仇池雄黄夹雌黄者,名为丹砂。
方家亦往往俱用,此为谬矣。涪陵是涪州,接巴郡南,今无复采者。乃出武陵,西川诸蛮夷
中,皆通属巴地,故谓之巴沙。《仙经》亦用越沙,即出广州临漳者,此二处并好,惟须光
明莹澈为佳。如云母片者,谓云母沙。如樗蒲子、紫石英形者,谓马齿沙,亦好。如大小豆
及大块圆滑者,谓豆沙。细末碎者,谓末沙。此二种粗,不入药用,但可画用尔。采沙皆凿
坎入数丈许。虽同出一郡县,亦有好恶。地有水井,胜火井也。炼饵之法,备载《仙方》,
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