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第216部分（第1页）

你看着我。你说：“听见了吗？大家。世界的面貌确因观察者的不同，而会迥然不同。”

（三）

你说：“洞察很好。”

你说：“那么，结论呢？”

我说：“所以，我既不是静止的，也不是运动的。我既是静止的，也是运动的。我何尝坐下静止过？我又何尝起来运动过？运动和静止不仅同时发生着，而且互相渗透和进入。运动在静止中，静止在运动中。它们之间有一条壕沟吗？没有！”

你说：“所以？”

我说：“所以，二元对立是错觉！是谬见！世界是一元无分的，不是二元对立的！”

你忍不住击节赞叹，你说：“多么勇敢的结论！心心，你知道你的结论意味着什么吗？”

我说：“知道。这意味着，没有客观和主观的区分。所有的客观就是主观。所有的主观就是那些客观。”

你说：“所以？”

我说：“所以，这个世界，它不是客观的。它是我们的主观。而我们的主观，也就是这个世界的客观。这个世界，它不像我们以为的那样存在。它是梦幻般的。它是空的。”

教室里变得一片安静。

你站在离我很近的地方。你一直看着我。

我知道，只有你是听懂我的。在所有的寂静当中，只有你听到我，你听懂我，你和我有共识。

果然，过了一会儿，s打破了安静。

他说：“指导，心心在说什么？”

s迷惑地看着我们。他说：“我没听懂你们在说什么。”

小宋在s身后也发出了声音：“报告指导，我也没有听懂。”

你看着我，你说：“心心，你有时候，真的，常常，让我很吃惊。你震撼到我。”

（四）

你走回了讲台。

你说：“刚刚，心心跳跃得可能有点快了。我们再另举一个例子吧。比如，生和死。我们日常的观点，认为它们是对立的。我们认为如果正在活着，就不可能正在死。是吗？”

你指着我，你说：“但是，她根据自己的观察，她说不是这样。她说，活着的每一秒，我们身上都有无数的细胞在死，皮屑、头皮，等等，这些都是大量死亡带来的凋落。我们一直在活，也一直在死。我们一直在不断地出生，也在不断地死去。它一直都是这样同步发生的。它不是分成两截的。”

你说：“她的结论是：生就是死，死就是生，它们是同一条持续的河流。不是两回事情。它们并没有区别。它们就是一件事情。它们没有不同。”

你看着我。你说：“你是这样看的吗？”

你说：“这是你观察到的结论吗？其实，生死之分是没有的。它不过是错觉罢了。”

我点头，我说：“是。”

教室里再次发出一阵嗡嗡声。

你说：“见地。正确的见地，是这个世界上最有力量的东西。”

在你的这句话撞击下，整个宇宙，就像烟雾一样，瞬间消散了。

我心情激动地站了起来，我问：“可是，指导，为什么明知道生死之分本是错觉，我们还会有铭心刻骨的生离死别之痛呢？”

你说：“因为心力不充足的缘故。”

你说：“因为训练不够，力量未充的缘故。”

你说：“就像激流中央的石头，当它很小的时候，虽然有着稳固的性质，但却依然会被湍流冲卷着滚动。只有当它很大的时候，才能在湍流中岿然不动。”

s愈加茫然地看着我们。他再次说：“什么叫做所有的客观都是主观，所有的主观即是客观？”

你回答他：“她就是说，比如在梦中，梦中的那个宇宙，和梦中的那个我，其实共有一个母体，其实全部都是那个正在睡觉做梦的我。梦中的宇宙，和梦中的我，不是对立的，是一体的。”

（五）

你看着大家呆若木鸡，绞尽脑汁的样子。

你笑了一下。你说：“其实，我刚写这两组成语，是想告诉你们，午饭时间快到时，虽然你们个个都想动若脱兔地从座位上跳起来狂奔向食堂抢好菜，但在铃声未响之前，你们都应该静若处子地听老师说。”

你在一片爆发出来的欢笑声中说：“好了，去吃饭吧，下课了。”

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