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第二章 重构（第1页）

“这是......？”见古镜显化，弥罗惊喜交加，不可置信。

此种情形，恰与一部道法，似有些相关。

那部道法，名曰“通幽法”，要经九转，历三变，才能真正修完。

就弥罗所知，通幽法第三变的修行，就是要将法宝融布于身。

只不过，这里的法宝，非同寻常，专指源质法宝。

所谓源质，指某种兼具肉身之实性与灵魂之虚性的生物物质。

源质法宝顾名思义，则指以源质炼就的法宝。只有这一类法宝，才能与源质生命深度结合，如同五官、脏腑一样，在最底层的存在方式上，异化为生命的某种构造。

而所谓源质生命，恰又专指修行通幽法所具现的“虚身真形体”。

虚身真形体，简称“虚身”，等若灵魂化的肉身，或肉身化的灵魂，由于具有某种程度的量子化特征，故既可转换虚实，又能自在分化、如意变形，颇有一些神异。

回到通幽法，显而易见，修此三变九转之法，生命必然异化。

实际上，将人之元身异化，并脱胎一虚身，也正是所谓“通幽”。

人之元身，身魂一体而又两分，通幽之虚身，则身魂不二形神唯一。

打个比方，若将肉身比作氢气，灵魂比作氧气，那元身之生命形式，便等若一瓶空气混合了氢气、氧气，而虚身之生命形式，则等若氢氧化合，另生成了单质的水。

以上种种，对弥罗来说，乃是一种常识。

所以当古镜显现轮廓，他立时也就明白，此刻道音之下，正经历重构的人形，并非常规意义上的人身或肉身，而是达成三变九转通幽具现的虚身！

“也就是说，我必然是修过通幽法的......”

虽有些臆测，但任弥罗如何回忆，也搜不到相关信息。

正犹疑，那面不知名的古镜，已从脑颅脱落下来，而与此同时，在他脊柱、下腹居中位置，却又有一卷古朴书册，及一座小巧门户，伴随虚身重构，也隐约重构了出来。

原来虚身融布的法宝，竟不止一件，而是至少三件！

弥罗心念一动，将手微伸，便将那面古镜，轻易拿在了掌中。

这时，他才忽而意识到，自己对重构中的虚身，已然具有了一定的掌控力。

之前没有五官，弥罗观测虚空，宏观做不到“看”，只能透过人形边际，在微观感知信息，现在五官重构，故一转头颅，光卵、胚中之胎，便就来到了眼前。

结合所知，不难判断，这是有某一种未知的伟力，遮蔽真实的宇宙法则，在黮暗虚无的混沌之中，开辟出了一个与混沌并行却有着自我运行规则的莫大法界。

正因法界遮蔽，规则殊异，弥罗才在意识之外，展现了一些掌控力。

收束杂念，他竭力将一缕心光，沉入了那面古镜。

法分五脉，即元磁、心光、血湖、黄泉、玄妖五大法脉。

弥罗知五脉法，故驾驭自己的心光，并不算难为。

随心光一沉，古镜的种种妙用，便清晰映射了出来。

这面古镜，其名“弥陀”，已非源质法宝本来面目。

持此镜者，可让九识之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、转识、藏识、真识，层层递进，以真识立根本心，将自身之心光，化作万有之根源，秉持真如，不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，驾驭心内之万事万物，隔绝心外之万物万事。

总之一句话，持此弥陀镜，可执心光之权柄。

弥罗既知心光，自然稍加运变，就掌控古镜，成了弥陀之主。

毕竟，弥陀镜曾作为一种生命构造融布于虚身，故对他而言，掌控此镜只不过相当于，将脚指甲安在了手上而已，就算指甲的位置变了，终究还是自己的东西。

弥陀镜不能炼化，弥罗只好用窍穴，先将其收了起来。

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