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第三百四十章 天下棋局秘闻（第1页）

《尚书?洪范》中记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

公元前三世纪战国时期齐国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土五行相应的德，也就是来自所谓天意的合法性依据。

《文选?魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”

一德对一色，金德对白，木德对青，水德对黑，火德对红，土德对黄。五行相胜相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，终而复始，五德亦是。

所以，每一个称孤道寡的人，都要给自己的王朝赋予一种克胜所灭朝代的所谓新德，而整个国家的颜色随之改变。

从五行说附会出的五德说普通人大多会认为是迷-信。但是，一个人拥有的越多，越容易迷-信；拥有最高权力的帝王们，往往是最为迷-信的群体。

秦始皇初并天下，“推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。”（《史记?秦始皇本纪》）

周是火德，秦始皇就采取了周德抵不过的水德，而水德相应的颜色就是黑，“衣服旄旌节旗皆上黑”，公元前221年，整个社会成了黑色帝国。

电影《英雄》中，或许很多人都记住了军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道“黑色秦朝”历史的。

秦朝那个时代崇尚黑，就像有个时期曾被红色覆盖一样，在秦老板的一声令下，不-爱-红-装-爱-黑-装。

帝王的权利很大，一言兴废，因此更要警醒。吾日三省乎吾身。不然，一个决定下来，往往就是整个民-族的大-悲-剧。

炎黄子孙耳熟能详的唐宋元明清，因为隋朝是火德尚赤。火生土。伟大的唐朝于是顺了土德，尚黄。

宋朝的赵匡胤因为本来是周朝的大将军，毕竟郭家对他是不错的，因此做了皇帝之后还念着周的好，说是受禅于周。木生火，故宋为火德，尚赤。

宋朝灭亡在华夏历史上是一个重要的分水岭，说白了就是汉族第一次让出了龙椅大统。这也是崖山之后无华夏的由来，崖山之役后古典的华夏文明被外族人彻底摧毁，文化层面上的正统已不复存在。

来自草原蒙古族的元代对五德始终说不感兴趣，这其实也是元代打天下的时候特别厉害，可是朝代存在的时间特别短的一个主要原因。人心没有收服，汉族根本不认可你，而且连个文-字-鱼都不搞。所以也就弯弓射大雕比较擅长了。

老朱就比较聪明，名字的朱直接就是火红一片啊，那个家致富的红巾军更是追认宋的火德，明朝也就崇火德，尚红色。

吴三桂同学冲冠一怒为蓝颜，爱新觉罗黄雀在后，笑纳了大好河山。很聪明的把新朝定为清朝，直接告诉您啦，三点水，有的是灭明的水。这是天意。不相信，那就再来个空前至于绝后肯定不是啦的文-字-鱼。

老袁想做一回洪宪大帝，其实也是被儿子给坑的，他自己并不是那么想逆流而上。但也给钱币爱好者提供了一个新的收藏品。袁大头。

不过老袁似乎追认明朝的火德，尚赤，以至把紫禁城涂了个红彤彤，也是曾经的一道风景了。

（以上都是豆豆的胡说八道，小说家言，各位看官看了肯定是一笑了之。至于清朝以后？臣妾算不到啊！）

其实这些和世世代代生活在华夏的普通人是没有太多话语权的。就像是水，看着朝代的大船小舟在自己的身躯上面走马灯一样变幻。

可李若凡现在却是多少有些触动，他浮想翩翩，觉得那些歪果仁似乎寻找的东西就和这个密切相关。

作为土生土长的金陵人，李若凡是不能容忍历史上的悲剧再次上演，那他哪怕是境界下跌，再无飞升可能，也要把任何一个胆敢侵入金陵的敌人消灭在城门外边。就是坑-蒙-拐-骗也要把通天教主的诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）与诛仙阵图拿过来，放在中-央-门，中-华-门，中-山-门和挹-江-门。

历史往往充满宿命，你用不同的放大镜就会看到不同的风景。

譬如用五-行-迷-信的放大镜看过去，作为战时陪都的渝水，当然你也可以说它四周环山，长江和嘉陵江环绕，易守难攻。尤其是长江三峡，是一个天然屏障，八年时间，扶-桑-侵-略-者的6-军和海-军始终没有攻入渝水。只有靠空袭。后来侵-略-者对渝水进行了长达五年的大轰炸，造成几十万平民死伤。

但金陵难道没有长江做为天险？易守难攻的地方难道只有川之渝水？道士说的那前四个字，无疑是深深的影响到可以说是华夏的命运。

水龙入川，胜负易手。别以为敌人就没有高人！以长江为界，北方为水，南方为火，水克火，战争从北往南打先天就有优势。

为什么侵略者一开始就是在东北鼓捣，要和张大帅亲善友好？为什么要把末代皇帝带到最北边的东北弄个伪满出来？要知道那些甲-级-战-犯基本都有一个外号叫做netd中-国-通。

为什么侵-略-者那么笃定可以侵-占金陵？而且叫嚣三个月就可以灭-亡-中-华，偏偏在迁都渝水后就再也不说这种打脸的话了。因为侵-略-者背后的高人知道自己输了。

李若凡甚至觉得酥醪观的那位道士就是故意在泄露天机的。

清恽敬《酥醪观记》：“安期生与神女会于元邱，醉后，呼吸水露，皆成酥醪。此廋词也，取之名观，不知所自始。”

晋皇甫谧《高士传》记载：“安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万”。足见酥醪观来历不凡！（未完待续。）

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