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第156部分（第1页）

文明；是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。研究发现，人类现代文明在4。4万年前就已出现。

文明；是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物。同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。

文明的定义：文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。

感觉、思维是生理、心理能量的原始开端，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动，这个抽象、混沌的体系不可能找到，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程，没有核心，是虚无的精神谎言，但又分裂成大小不同的两块。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性。

对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。

文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。

科学发展观有它的民族情感倾向性和时代特征。一个时代的文化创新及其生态背景，会形成群体的世界观和人生观，将文化引入感情，就产生了文明。不能简单地认为文明的达成是通过文化恩怨和行为的改造、通过肌肉的运动，创作了有长、宽、高、有形的物理才进入了文明。其实非物质的文化到文明中间，实存一个第三空地，只有“感情”做为中介，才可以连接文化和文明。《博弈圣经》给出感情的定义：“感情是依赖，是瘾魂驱动*过程中的殷勤创作。”（瘾魂：它是指一种非物质的像以太一样的存在，并且充斥在细胞微粒之间。在博弈中，当各种*来临时，它具体指参与人的那种无比沉重、坐立不安，身体膨胀得难以忍受的状态，而当*得到满足之后，它又会让人感到瘾魂退去时的轻松、虚空、愉快。）

一切的文明都是由感情在第三空地里创造的，科学发展观的文化创新思想，满足了所有人的精神需求。

文化向文明过渡时，文化成为了一个“初择样本”，成为文明的草稿。（初择样本：根据国正理论，发明家的做法是等待优先决策人优先决策，并且把其当成最初的决策样本进行分析，然后进行对抗。）

人与自然之间表现在精神上的一切都是文化，也都是创新的文化，文化依赖于文明才能留存下来，历史记载也都是记载了生物文明行为的文化遗产。人学家，文明学的奠基人张荣寰2001年6月首次提出文明是人的人格及其生态的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与信仰探索的发展结果，人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通后，产生人类共同体文化的结果。文明社会和文明存在是循环的，是循环的生命群体存在，并在人类共同体文化的基础上达到顶峰。文明社会一直在发展中走向人类社会的高级趋势，是自然与人类、物性与人性、神与人共通、共一、共荣、共生的发展；是人类幸福（高级文明）只能是人格社会的产物；是新人格，是新生态和谐共进的结果。应当以文明学的研究及其应用来解决国家之间、民族之间、信仰之间、人类之间、人及其环境之间等等发生的所有不幸，因此，必须从人自身及其生态的上升与和谐入手，实现人类文艺复兴与人类共同体是迈向人类更高文明的必由之路。

很多的关于文明如何诞生的理论。大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一般分为物质文明和精神文明，此外还有把文明三分法、四分法、六分法和其它标准的分法。汉焦赣《易林。节之颐》：“文明之世，销锋铸镝。” ；前蜀贯休；《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。” ；明高明《琵琶记。高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。”

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【刚才好像说到还有另一个实验室，他们进行了可以进行心电感应的动物的研究工作？】，萨拉在，大胡子，你cold出去安排事情的时候，抽空问坐在自己身后的丁凡，【既然动物都已经有了微弱的心电感应了那么他们是不是已经开始研究人类的心电感应了呢？】

【要不咱俩去那个实验室看看去？偷偷的去，为不惊动任何人……】，丁凡悄悄的用自己的耳朵摩擦着撒拉的面颊，撒娇似的抱着沙拉来回的轻轻摇晃。

“改天吧，今天你不是还要带人去建设火星吗？缺了我你自己可去不成。”萨拉懒洋洋的回答，随手，拽开了丁凡抱着自己的两根胳膊。

下一秒，丁凡的怀抱里面一空，算啦，瞬间消失，有瞬间出现在了距离他最远的房间的另一侧。

“再抱一会儿又不会掉一块肉，”丁凡的眼睛亮晶晶地伸长了胳膊对撒拉张开怀抱，“过来过来……”

萨拉把手插兜里，往后一靠随随便便考到墙壁上，扬着眉毛问道：“你蹭来蹭去的想一只小狗，我不舒服离你远点。”

丁凡用哄小宝宝的口吻说道：“你不是不舒服，你是舒服的很了，不知所措而已，快点儿过来——”

萨啦，翻了一个白眼，对着一位的厚颜无耻已经受教了，又好气又好笑的拒绝：“放肆！你不是拿我当女王吗？这是对待女王的态度吗！”

丁凡摸着鼻子笑了，恰好这个时候尼克尔去而复返在尼克尔的身后跟着一对实打实的，真真正正的人类，大概有五六个人，每个人手里边儿都提着大大的箱子，当这些人都挤进这一间透明的小屋子之后连同小屋子的仪器，这个屋子里边就显得特别的满满档档。

“他们准备好了，随时可以出发。”说着说着尼克尔当着大家的面改变了形象，变成了一个身材和脸蛋非常漂亮，大美女。

大美女。不知道动了什么地方？从门外轰隆隆地开进来一辆，无人驾驶的电瓶车，车上小心翼翼地用架子支撑着放着五六套宇航服。