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第794章（第1页）

&esp;&esp;文化入侵

&esp;&esp;耶律必摄眼中瞳孔一缩，他深居宫中，对于民间这种琐事，并不知情，听韩德让如此说来，内心却是一颤。

&esp;&esp;当了契丹皇帝多年，耶律必摄除了内斗掌权，最头疼的就是契丹、汉人之争。

&esp;&esp;现在很多契丹人都在抱怨他这个契丹皇帝胳膊肘往外拐，喜欢用汉人，不喜用他们契丹人；喜欢新人，不喜欢用旧人。

&esp;&esp;耶律必摄是有苦难言，如果可以，谁不愿意用本族人，但本族人，能用吗？

&esp;&esp;一个个大老粗成天就知道打打杀杀的，让他们放下刀子，治世安民，有几个能胜任的？

&esp;&esp;且不说耶律必摄是在汉臣的支持下登上地位的，仅以能力而言，韩匡嗣、高勋、赵匡义、郭袭、刘景这些人物，就不是一般契丹人能够相比的。

&esp;&esp;重用汉人无可避免地令得汉人的地位取得了一定的提升。

&esp;&esp;兼之汉人在手工业、农业、商贸、文化上特有的天赋，已经渐渐有了一种喧宾夺主的趋势。

&esp;&esp;契丹太祖耶律阿保机当年颁布契丹治契丹，汉人治汉人的政策，是为了防止契丹欺负汉人。

&esp;&esp;现在情况反转，倒像是为了防止契丹给汉人同化的感觉。

&esp;&esp;就拿最基本的文字来说，耶律阿保机命人创契丹文字，文书皆以两种文字为主。可在民间，谁去用契丹文字？

&esp;&esp;临时临急编写的三千契丹文字，哪里比得上华夏几千年衍生的文化？

&esp;&esp;最搞笑的就是名动天下的契丹大儒耶律楚材，他就不懂契丹文。

&esp;&esp;耶律必摄与耶律贤最大的不同就在于，耶律贤是真的喜欢汉人文化，愿意接受汉人文化。

&esp;&esp;而耶律必摄并未受到汉文化的熏陶，重用汉人只是为了政治需要。

&esp;&esp;这一听汉文化再念罗幼度的好，心里顿时觉得极不舒服，眉头紧皱：“南贼这是想用文化蛊惑我朝百姓？”

&esp;&esp;耶律必摄如他父亲耶律德光一样，将自己视为中原正朔。

&esp;&esp;罗幼度在他眼中不过是窃据中原的贼子。

&esp;&esp;韩德让神情复杂的颔首道：“十之八九……南朝皇帝手段，实在层出不穷，让人防不胜防。”

&esp;&esp;韩德让得知中原打算休养生息的时候，心底是松了口气。

&esp;&esp;罗幼度的强势，逼迫的他们透不过气来。

&esp;&esp;现在他们正在围攻平壤，万一中原不依常理出牌，他们契丹将陷入两线作战的局面。

&esp;&esp;可随即他们便发现自己想多了，中原是休养生息不假，但给他们制造的麻烦却一点也不小。

&esp;&esp;萧胡辇是其一，文化入侵又是其一。

&esp;&esp;不只是灯谜，还有李煜的词，韩熙载的诗，张齐贤的散文，还有中原朝廷命江东二徐徐铉、徐锴编写的《说文解字》，这一切都在东契丹境内的上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府以及东丹四处汉人聚集的地方流传。

&esp;&esp;韩德让对此是一点办法也没有，徐铉、徐锴的《说文解字》、张齐贤的散文这些可以从书本上压制。

&esp;&esp;但是李煜的词，韩熙载的诗根本封不住。

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