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第323章 出游（第1页）

离开小西天上车沿途在附近集镇补给食材。各家在车上准备好晚餐，车队停在附近露天平台稍作休整，童煊做好最后一道大菜端到户外餐桌，在户外边炉做了全家福大菜。其他家也将准备好的食物端出放到户外长桌准备一起用餐。童煊另行加了主食拉条子。

用过餐休整好上车出发披星戴月乘月出发赶往霍州署。

作为我国现存唯一的古代州级衙署霍州署，霍州署衙是我国现存古代衙署（州级）优秀典范之一，具有较高的研究、观赏与保护价值。为全国重点文物保护单位。

霍州州署相传为唐尉迟恭的帅府行辕，原占地面积平方米。由南而北分中、东、西三轴线而展现三个建筑群。岁月沧桑，天灾战祸，州署现存面积为平方米。以中部轴线为主的州署建筑基本保存完好。

由南至北现存建筑分别留存多个遗迹，以中轴线为中心依次排列。

谯楼位于仪门前，东西宽15米，南北长11米，明嘉靖二十一年知州荡克宽建。门洞上楣书“振辰”二字，源出《论语》，意为执政者如能以德感人，则近者悦，远者来，天下归顺。1985年塌毁，1990年复修。

丹墀位于谯楼与仪门之间，是知州举行礼仪和群众“闹社火”集会的场所。

仪门即官署第二重正门，台前石狮一对，拾级而上至仪门。明嘉靖年间建。仪门四梁八柱，五檩四椽，建筑宏伟壮观。“霍州署”金字牌匾悬于仪门上端。仪门东便门为“人门”，人们通常出入之门。西侧便门为“鬼门”，古代为死刑犯出入之门。

甬道连接大堂与仪门间的通道，高出地面一米。古时衙役站立两旁，迎送各级官员的礼仪之道。

戒石亭仪门北十米甬道中的木牌坊，南楣书“天下为公”，北楣书“清慎勤”。原设亭的地方立一石碑，后为出入方便改建“戒石亭”。原石碑南刻“公生明”，北刻“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虚，上天难欺”。用以告诫官吏，永铭不忘。

月台位于大堂前平台。

大堂是州署整体建筑的重要组成部分，始建于唐代，现存大堂建于元大德八年。大堂面阔、进深各五间，六椽减柱造，大额梁，内外均四椽柱。前接卷棚三间悬山顶四椽亭。大殿明间跨度极长，大堂结构布局严谨，雄伟壮观，是我国古代建筑史上木构件保存之完整的典型代表。

二堂在大堂后，现存为民国年建筑，面阔、过深各五间，前后没回廊，为知州日常办理州务大事的办公地方。

内宅在二堂后，知州居住的地方，明代建筑，清代屡有修复。

科房在大堂前东西两侧，回廊式，硬山顶建筑，两边各17间，归六房占用，明嘉靖三年）知州宇文镛建。

近年来，经文物专家多次研究考证，霍州州署作为古代一级衙署保存之完整，在国内是绝无仅有的。随着我国对外开放的发展，有关专家学者对州署的保护开发极为重视，国内外游客慕名而来者络绎不绝。

下午乘车出发赶往世界最高的多彩琉璃塔，广胜三绝闻名世界——洪洞广胜寺。广胜寺，是一处古老的寺庙，始建于东汉建和元年。唐代大历四年，汾阳王郭子仪奏诸朝廷进行整修扩建，取“广大于天，名胜于时”，更名广胜寺。寺院建成后，附近的百姓、邻县的文人学士、官员吏佐相继慕名来广胜寺拜佛求愿，祭祀观光，小商小贩也随着游人的增多开始做起生意，这就形成了广胜寺庙会的雏形。把广胜寺庙会定为三月十八，是由于霍泉水承担着附近良田的灌溉任务，因而，人们祭祠水神已属古代的正常行为。农历三月十八日，是传说中的水神诞辰。

民谚有：“三月十八，麦怀娃娃”。元朝时，庙会规模已经相当可观。元代延佑六年《重修明应王（大郎神）庙碑》记；三月十八日庙会，“城镇村落，贵者以轿蹄，下者以履，携妻子，与老幼而至者，不可胜既……为集数日。……而后，顾瞻恋恋，犹忘归也。”

这段文字，记载了人们当时踏青观景的盛况。至元十三年，《重修明应王殿碑》载：“每岁季春（三月）仲旬八日，为神降日，萧鼓香烛，骈阗来享者甚众。”来广胜寺祭水神的人，自然是平民百姓，而且是受益于霍泉水的附近村民百姓。旧历三月十八日，从祭祠水神到参观游览，从参观游览到物资交流，集市贸易，无论从物资上，精神上，都使广胜寺古庙会经久不衰，而且越来越兴旺。

该景区由上寺、下寺、水神庙三组古建筑组成。上寺由山门、飞虹塔、弥陀殿等组成，创始于汉，屡经兴废重修，现存为明代重建遗物；下寺由山门、前段、后殿、垛殿等建筑组成，山门为元代建筑、后殿建于元至大二年。除建筑外，该景区还保存有壁画、木雕、泥塑等文物。

飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画并称为“广胜三绝”。其中，飞虹塔是五座佛祖舍利塔和现存四座古塔之一，也是留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。《赵城金藏》是宋代中国第一部木刻版大藏经《开宝藏》的版式，这部藏经是唐代三藏大法师玄奘自天竺取回的梵文经卷中译善本，是佛经孤本，属于世界文化遗产[4][5]。其水神庙是中国现存最完整的供奉水神的庙宇，始建不晚于唐代，庙内的元代壁画以祈雨、行雨、酬神为主线，具有极高的历史、艺术价值

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