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第四百八十八章轮回力量（第1页）

罗开这句话却并非只是向他一个人说，也直击在屋内躲着那人的心中，使他气息不由的有些紊乱，敛形秘术失效，现出身形。

中年道人立即捕捉到了，竖掌一挥，爆裂的劲气冲击而去，小屋四分五裂，露出一名满头银发的怪人。

银发怪人有些忌惮的看了罗开一眼，身形冲天而起，化作一道流光，刹那间就消失在天边。

中年道人也顾不得追究罗开的冒犯，也腾空飞起，手脚喷射出刺眼的红光，整个人如同火箭一般，疾速向银发怪人消失的方向追去。

夜晚恢复了静逸，人熊和三角蜥重新趴下休息，罗开的思绪也重新沉浸在千百世的轮回之中。

知道的越多，越会发现自己所了解的是多么贫瘠，当个体思想到达一个高度，其生命旅程已经不足以支撑去了解更多的事物的时候，就会寻找着延续生命或者说延续灵慧的途径，那就是修行，亦或者说是进化，试图超越有无，超越轮回。

在宗教的理念中，众生从诞生之时即辗转生死于三界六道之中，如车轮一样地旋转，故称“六道轮回”，只有修成天神仙佛之境，否则无有脱出之期。

轮回，可以理解为灵魂从一个有机体转载到到另一个有机体上，也可以说是一个从无到有，自有转无的过程，在此过程中，你关于前世的记忆会被清零，包括思想，心性，一切的一切都回归初始化。

但是世界万物只要存在过就必定会留下痕迹，灵魂记忆也是一样，就仿佛电脑硬盘，永远无法做到将里面的数据完全清零。

高层次的生命体，已经不在限于挖掘身体方面的潜能，而是要挖掘灵魂层次的轮回记忆，柏拉图也有一句著名的谚语，叫知识即回忆，意思是说知识是每个人与生俱来的，存在于灵魂之中，学习就是回忆这些已有的知识。

心学大师王阳明也有一句著名的话语：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也!”

意思是说人在成为智者的过程中，只需向自己的内心寻找力量，寻求道理，内心具足一切，无需外求，“求理”的途径是“内心自省”。

肉身易变，灵魂永存，肉身记载着遗传信息，灵魂则隐藏着“全知全能”，我们天生什么都懂，后天成长的过程其实就是揭示灵魂记忆的过程。

而如今这千百世的轮回记忆就摆在罗开的面前，其意义不可谓不重大，哪怕是蝼蚁的一生也充满着激情，蕴含着无尽的智慧，蝼蚁的一生虽然短暂，却征战好勇，最擅长发挥杠杆系的物性力量，宛如如同行走的发动机。

子非鱼安知鱼之乐，只有当你成为“它”的时候，你才能明白该物种所代表的生命真谛。

佛陀概括世间有情，有天道、人道、畜生道、地狱道、饿鬼道、阿修罗道。

这千百世的轮回记忆之中，“他”成为过动物，也成为女性，甚至成为过昆虫，却从未成为过饿鬼，亦或者天神，也就是说，他仅限于在人道与畜生道之间流转。

这其中应该有某种原因，可能是“他”能够选择下一次的轮回对象，亦或者地球生物被排斥在其他四道之外，只能在人与动物之间轮回？

……

天色渐渐发白的时候，一条人影从天边飞来，落在小院内，

是那名银发男子，他鼻似鹰勾，耳朵尖尖，皮肤白的发亮，眼睛也与正常人类截然不同，是一种鹰类的眼睛，异常的锐利。

三角蜥再次抬起脑袋，冰冷的竖瞳立成一条线，硕大的鼻孔喷出两道白烟，硫磺味弥漫开来，它已经好久没有吃人了，都忘了人类是什么味道，

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