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第264部分（第3页）

此战一了，关公重赏军队，很公平地对待所有立功的将士，不分种族，只要是杀了人的，一律有赏，很多邑都元人和谌离人的胸前都挂上了金灿灿的勋章，大家笑逐颜开。

趁热宜打铁，关公接通“互联网”，向贾诩汇报了战况，请求进攻卢没国。

战争打的就是人钱粮，能否发动进攻，主要是军部有没有拨款，贾诩沉吟半响，告诉关公道：“钱粮都可由印州（南印度）拨出，不过援兵只得五千，云长你的兵力……”

关公慨然道：“兵不在多，在于会用，卢没人久不战争，根本不知兵，我想，战胜他们并不难事！”

贾诩壮其言，同意他出兵卢没。

在得到了大量物资补充兵员补充后，关公作了认真的准备，大量征发当地民夫，男丁不足，连健壮妇女也用上了，他们将承担起开路修路、运送军粮物资、抢救伤员的后勤事务，当地缺乏大牲畜，就大量制造手推车，打败卢没国时也得了不少手推车，让民夫推着小推车送物资上前线。

也是在青武十年底，关公、关平和周仓引军一万为主力出征卢没，高定带五千人运粮，高翔留守谌离。

第三十节　收官…关公取卢没

帝国大军北上。

山叠山，树连天，只见山脉连绵不断，盘根错节，道路极不好走，自谌离（今缅甸丹那沙林）至卢没（今泰国叻丕）直线距离是二百多公里，可是山路陡峭难行，七曲八弯，总路途远逾二百多公里，森林密布，部队艰难行进。

行在山道中，翻山越岭地北上。跟随帝国大军的民工队，在工兵的指挥带领下，拼命抢修道路。

路途险阻，很多地方荒无人烟、荆棘纵横、瘴疠肆虐、毒蛇猛兽四处出没横行。森林里的蚂蟥和毒蚊叮咬得人浑身刺痒难忍。

相当多的地方，古木参天，白天都见不到太阳，烂草、烂叶子很厚，踩上去像棉花一样。吸血的旱蚂蟥，长在树上，密密麻麻，四处跳动，根本不怕人，还直往身体里钻，所有人之间互相帮助的一件重要事情是抓蚂蟥。蚊子有苍蝇那么大，见着活物，就象一团烟也似地扑过来，真是恐怖之极！若没有防护，片刻可以被毒蚊吸得干瘪，后遗症连绵不断，被叮后患了恶性疟疾，全身发冷打摆子，若不得及早医治，一命呜呼。

先前卢没兵力胜过谌离，然而经年不下，一来从卢没出发到得谌离，部队元气大伤，等到得谌离，不死一身残，已成疲兵，非战斗减员极多！谌离人以逸待劳，自然大占优势；二来后勤接济不上，每每打到军粮不够吃，只能撤兵了事。

关公率队出征，事先作了严密的准备，找到熟悉地理道路的向导，如在以前，可能谌离人不肯与帝国合作，但近来帝国融合政策作得不错，帝国又大力宣传昔日卢没国与谌离的仇恨，把卢没妖魔化（这点帝**队中的心理战特种作战大队做来熟手无比）。谌离人非常乐意与帝**队合作，加上精锐的侦察兵、工兵，探测道路，找出道路好走的，方便大军前进。

本次出征，号称：“每一个帝国将士的背后，就站有十个民工！”虽然数目并不确切，但军部的册子上写得清清楚楚，领取酬金的人头数为九万六千三百七十二人，差不多占用了谌离地区四分之一的人口。

后勤保障极为充足，帝国雇用民工，平整道路，开拓道路，一些比较难通行易毁路段，用上了石头、石子、砂子和“水泥”建筑路面，挖出排水沟，砍伐树木，遇见河流就搭桥，接近卢没的险要地方搭建关卡。仗着人多，赶蚊子、杀蚂蝗，灭野兽。

采取轮换制，每批三万人左右，干上二个星期，干得累了，体力下降，就拉出来休整，所谓修整，就是睡觉回复体力、治病和餐餐大鱼大肉灌之，养得膘肥体壮，以利再战。

呆在谌离国的帝国纯种华族子民，几乎所有的人都参与了这次向卢没的大进军，他们积极配合大军，奉献力量，起早贪黑，洒下无数辛勤的汗水。有了他们的带头榜样，大大地激发了谌离土著的热情。

大族齐氏，家大业大，一家十二口成人，一齐上阵，男的（老爷）去当民工开路，女的（贵夫人）为民工烧饭，后来结算工钱，分文不收，声明为帝国服务就是他们的无上光荣！

青年商人柳剑臣，在谌离做买卖，一个月能赚一千两白银，却有钱不赚，丢下生意，跑来为大军开路，干得一身水一身汗，工钱根本不能比得上他的收入，然而他却无比满足，说赚不到钱是一时的后悔，不为帝国效劳是一世的后悔！

华族段三湘，每天最早出工的是他，最晚收工的也是他，再困难的地段交到他手中，总能按时保质地完成（加班！加班！），好地段交到他手中，总是提前完工……

医生牛能，照顾病患，不嫌脏不嫌累，对于各族都是一视同仁，经常主动巡视，有叫必到，哪怕深更半夜也从床上爬起来。

……

还有许许多多的闪光点，普普通通的华族为了帝国，为了自己神牵梦挂的帝国，尽了自己所有的力量！

帝国的经济发展起来后，百姓富裕了，本来不可避免地走向腐朽腐化，象罗马帝国的统治阶级就过着醉生梦死的生活。而在东方的青龙帝国，大力弘扬儒家思想中的“培德”，培养自己的德行，讲究真正的仁义礼智信恕忠孝悌，不做穷到只剩下钱什么都没有的精神空虚人士，从小树立起对国家、对社会的道德职责。

以法治国，以儒培德，是为帝国统治的金字要诀！去除儒家的“刑不上大夫”、“书中自有黄金屋”和“当官发财”之类的不合时宜的学论，淡化森严的等级制度（百姓选出的乡议局有权弹劾官员，有权参政议政，百姓见官只需鞠躬，官不可拢民、转变官员意识和制度，做到上为君，下为百姓）

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