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第6部分（第4页）

门化，而且做得精致了一些，其间的进步并没有质的飞跃。而对筷子的使用则不一样，它对

手的要求很高，对人的协调力也更苛刻——而且，它更具有艺术性以及对和平的象征性的渴

望。

目前，很多国内的宾馆都让自己的同胞寒心。你打一个电话去宾馆时，接线生总是向你

咕噜一句英语——有的还好一些，后面接着来一句汉语：“你好，XX饭店”。有的干脆就

百分之百地涉外了。你在前台计房时告诉你的是XX美元／天，房间里的订餐单上的目录总

是先英语然后在括号里再写上汉语菜目——走进宾馆你整一个在国外的感觉。我有疑问，如

果这样理解一个国际化大都市的含义是否太狭隘了一些？处处想到外国人方便，又处处给自

己的同胞设置路障，这就叫走向世界？我看还不如说走向丢人、走向失格更贴切。

对自身的血统不予认同，这是一种深刻的精神危机，我们一定要意识到这种危机漫延的

可怕后果。有很多喜欢舞文弄墨的家伙到国外之后，很快就能弄了一串在国内畅销八方的书

来，什么《北京人在纽约》、《纽约上空的夜莺》，什么《曼哈顿的中国女人》、《娶个外

国女人做老婆》等等。从书外披露出的种种情况看，全是精神失衡之后的自我补偿手段——

在现实生活中一败涂地，于是虚构了一个易于被自己操纵的世界：金钱、性、豪宅、声名再

加一点忧郁，利比多释放了，而且还成了旅美旅澳什么的作家，真是一举两得。

还是我开篇谈到的那位王先生，他有一次醉后大哭：“呜呜——呜，中国真他妈俗气，

真他妈单调！这个土地上只有繁殖就是不可能有爱情，人家马克的那种爱情在中国是找不到

的呜

王先生几次恋爱受挫，其心情可以理解，但把这种心情化成愤恨一下子投向他生于斯长

于斯的国度，那就只能从更深的方面去找原因了。

王先生有几次谈到马克在泰国的艳遇，大致情形是这样的：

英国无业游民马克先生（据说其父是著名核物理学家）到泰国旅游，觉得泰国真是男人

的（特别是有钱的男人工天堂，他尽情享乐，与一个又一个东方少女相互使用性器官。但几

天之后也有些倦厌（体力不支可能是最重要的原因），于是买了机票准备回国。在即将离开

曼谷的前一天晚上，马克百无聊赖，于是信步走一家临河的小咖啡屋。当一位少女给他端上

咖啡时，他一下仿佛受到了电击，目光也呆直了——他从没见过这般清纯脱俗的女孩，而且

整个晚上他都没能想出一句话来跟那位姑娘说。在临离开之前，他终于下定了决心，在一张

纸上匆忙写下这样几句话：我叫马克——我马上要回英国——但我一定要回来把你娶回去。

他把纸条连同小费塞在那姑娘手里，然后便魂不守舍地逃也似地走了。一年以后：马克果然

又去了泰国。当他来到那家咖啡屋所在的街道时。一时不相信自己的眼睛：咖啡屋不见了，

那片位置上是新盖的一家饭店——这番景象使马克头脑一阵阵发晕，几欲跌倒——他不加选

择地走进了某家酒吧，一杯一杯地给自己灌酒——这当儿，一双手从后面蒙住了他的眼睛，

一个轻柔的、天使般的声音低声唤道：“马克……”

结局是美好的：马克蓦然回首，然后便激动得大吼大叫；然后他们紧紧相拥着去了宾

馆，然后……马克完成了爱情，一个人来了中国。

这位马克先生其实是一个大花花，他专门在第三世界的街头、校园、饭店等场所转悠，

遇到稍有姿色的女孩便上前搭讪问路。据说他每次出国旅游时，包里总要带十打保险套……

他的爱情可以像唾液那佯，随?

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