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第113部分（第3页）

西吉斯蒙德闻听胡斯被押恼羞成怒，他保证过胡斯的安全，现在闹成这样，岂不是在抽自己嘴巴子？他要求立即释放胡斯，否则就对肇事者不客气。

那些拘押胡斯的高级教士很有办法，他们给胡斯扣上一顶异端的大帽子，还劝说西吉斯蒙德道，陛下身为德国国王，怎么能给异端撑腰呢？

西吉斯蒙德惊出一身冷汗，和异端扯上关系可不是闹着玩的，寡人还想加冕当皇上呢。当初的承诺被西吉斯蒙德团吧团吧塞进嘴里，生吞活咽了。

俗话说得好，敌人的敌人那就是朋友。胡斯是三个教皇的共同敌人，若望二十三世同意与其他两位联合一致，共同处置胡斯。

欲加之罪，何患无辞。搞臭胡斯的证据很快便被搜罗起来，而胡斯本人并没有得到任何辩解的机会，这种机会他也不可能得到，这个鬼都知道。

在康斯坦茨待了一阵儿的若望二十三世突然发现情况有些不太对劲，他意识到结束天主教大分裂就等于宣布自己必须无条件退位，吓得他拍拍屁股麻溜儿走人。

若望二十三世的离开让胡斯的处境更加艰难，起初在若望二十三世看管下，胡斯还可以与朋友写信沟通。可现如今，在康斯坦茨总主教监管下，别说与朋友交流了，就是听个鸟儿叫都是奢望，只能看见监狱看守那帮鸟人晃来晃去。

胡斯终日戴着手铐脚镣，过着暗无天日的生活，监牢里伙食又极差，不久他就一病不起。

【慷慨就义】

1415年6月5日，胡斯受到第一次公开审判。站在被告席上，面容憔悴的胡斯不卑不亢，说道，如果我的所作所为违背《圣经》的教诲，我就放弃自己的信仰，你们能找出证据吗？

作为昔日战友，温塞斯拉斯四世还是向着胡斯，劝说他别再死挺下去，因为自己无力保护一个被定性为异端的宗教敌对分子。

胡斯性格倔强、执拗，他勇敢地坚持自己的主张，绝不与恶势力妥协，即使粉身碎骨也在所不惜。

两天后，胡斯被扣上三十九条大罪，其中的二十六条是从他的著作中摘录出来的，这和文字狱如出一辙。

胡斯仍然天真地坚持，只要审判者拿出证据证明他的罪状，他就放弃自己的信仰。他还天真地希望能有再一次受审、为自己辩解的机会。

不过胡斯你是否知道，你并没有违背《圣经》的教诲，尽管你只是想改变教会滥用神权、欺世盗名的现状，但是你挑战统治阶层的权威，挑战主流思想，挑战教皇总瓢把子的地位，因此你就必须被搞臭，你的信仰也必须不留痕迹地从地球上消失。

7月6日，胡斯被押解到大教堂，一名意大利高级教士朗声宣读胡斯的“罪状”。

胡斯此时别无他求，只是跪倒在地，对上帝默默祷告。事到如今，他还是本着与人为善的信念，祈求上帝宽恕自己所有敌人的罪孽。胡斯简直就是个现实版的活菩萨，只可惜在政治圈里，活菩萨也得变成过河的泥菩萨。

审判者再次给他“改过自新”的机会，胡斯也再次拒绝了他们的“好意”。

于是，审判者给胡斯戴上一顶高高的纸帽子，就像批斗土豪劣绅那样，上面写着“异端运动领导者”的字样。

在重兵押解下，胡斯一步步走向火刑柱。刽子手脱掉胡斯的上衣，将之五花大绑地捆在火刑柱上，脖子再勒上一道铁索。木柴和稻草堆满胡斯周围。

这时，德国统帅走到胡斯面前，说道，只要你放弃信仰，就能保全性命，这可是最后一次机会，你一定要想清楚噢。

胡斯视死如归，毅然拒绝了，眼神里流露出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄气魄。

统帅无奈地摇摇头，向刽子手点头示意。刽子手拿着火把走上前来，熟练地点燃稻草。大火熊熊而起，浓烟冲天，胡斯依然面不改色，高扬着头……

【布拉格*】

康斯坦茨会议胜利召开，圆满结束。其结果是几家欢喜，几家愁，更有几家怒火中烧。

欢喜的是马丁五世，他作为新选出的罗马城教廷的领袖，继承了正牌教皇之位。

忧愁的是另外三位教皇，若望二十三世下课，本尼迪克特十三世被逐出教会，格里高利十二世宣布退位。

由于各方势力的利益原因，罗马城教廷的正统性直到19世纪才得到普遍认可，但天主教大分裂在康斯坦茨会议后基本结束。

怒火中烧的是胡斯派。作为中世纪历史上的盛会，康斯坦茨会议在结束天主教大分裂方面功不可没，可是却因为“火化”四十三岁的胡斯成为胡斯战争的导火线。胡斯运动也成为捷克历史的重要组成部分（波希米亚是今捷克的前身）。

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