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第296章 韩国票房第一（第2页）
孔吉和长生在逃跑的路上，演了两个瞎子的喜剧，碧草蓝天，两个自由的人，两个盛放的灵魂。漫山遍野的花丛，那是两个真心快乐的人。
可是他们离开了这种欢乐，要动身去都。
这是一条死路。
《王的男人》改编自歌剧，而且历史上也有各自的原型。
大部分的人都攥紧了拳头，为这样注定的悲剧牵动心肠，甚至有人忍不住叫了一句不要去。
没有人去怪他，大家都有类似的想法。
允儿的手依旧被握着，她不敢太剧烈的挣扎，怕被泰妍现，熙成正是利用了她的种心思，卑鄙的占着小美女的便宜。
软玉温香盈满手，就连会让人落泪的电影也似乎可爱起来。
如果李俊益知道有人看着两个小人物在为命运挣扎，脸上却挂着得意的坏笑，一定会活活气死。
电影剧情张弛有度，长生总能在孔吉心情低落时扮演瞎子逗他一笑，就算身无分文也能找到食物分给他，这样的生活虽然清苦但是却很幸福，而且长生是睿智而有才华的艺人，他的身手相当敏捷，在街头表演绰绰有余，他还创新的将宫廷故事转为街头表演，在汉阳受到百姓的喜爱。
如果……
没有如果，再美好的幸福。也是为即将到来的风暴预热。
他们的表演才能得到了宫里乔公公的注意，并利用义禁府把他们带进了宫里。为王作表演，长生、孔吉开始卷进了无休王宫的争斗和政治漩涡。
当表演不再只是表演，当表演不再只是娱乐，当表演带有政治意图并被人利用，一切就都不是原来的样子。长生和孔吉演戏，借着他们的表演，更大的舞台却在舞台下。那一出讽刺贪官的戏，让王借势挥乘机杀了贪官。树立了自己的权威。空气中开始弥漫着血腥的味道。
接下来的戏涉及后宫女人因嫉妒而争斗相互残杀的戏，让王想起了自己母亲就是因为后宫女人的嫉妒而被先王赐死。失控了的王当场杀了与母亲死亡有关的先王的两个妃子，太后也当场猝死。
舞台上的生离死别，变成了舞台下的血淋淋的场面。这并不是表演的初衷，两个场景交织在一起，让人分不清到底哪个才是真正的舞台，哪个才是表演者。哪个又才是观众。
也许是性子清冷，感情也比较匮乏，熙成很难想象这样的剧情究竟有什么魔力，能够让这么多人在电影院里忘乎所以。
他的想法永远都异于常人，竟然联想到了自己身上。
从这部电影，熙成能够想象的出爷爷为什么反对自己进入娱乐圈。
剧中人戴着纸质的王冠。穿着华丽的服装，脸上涂脂抹粉，在绚烂的灯光下，性感，神秘。集万千宠爱于一身，仿佛高高在上的样子。但是他们与真正的权贵—那些统治者。那些食肉动物相比，又显得虚张声势，不堪一击。
和现实世界里的艺人，何其的相似。
“王的男人”实际上是王的戏子，王的小丑，王的玩具。
所以艺人孔吉既不是男人，也不是女人，他是一个暧昧而悲凉的存在。
孔吉的左边，是强有力的统治者，也可以说是那个拥有铁一般意志的世俗社会；而孔吉的右边，则是一个真正的男人-艺人长生。
如果说暴君燕山是现实的王，而艺人长生就是内心的王。
所以这部电影开始时并没有像一般的艺人传记片一样，叙述艺人学艺的艰苦，以及艰难复杂的成长历程，而是直接从长生反抗戏班班主开始，这说明了一点，即长生试图要做自己的王，所以他开始反抗世俗的规则，也不愿意孔吉屈服于权贵的淫威，这个时候，他才真正成为第三种人，放荡不羁的艺人。
当然，这也就意味着他选择了一种在尘世之内的自我放逐，最后被烙瞎双眼死于非命就成为一种必然。
其实，燕山君也是戏子，一个残忍而又悲剧的戏子。
最后的场景，王和他的宠妃在观看，孔吉在绳上走向失明了的长生，门外的喊杀声越来越近，而所有人都不为所动，王欣喜地看着两人在绳上的表演，因为这是一场伟大的表演，“一场终结所有演出的演出”。
也许长生会后悔来到都，会后悔戏弄王，会后悔进皇宫。
然而，也许，这才是宿命，谁都无法摆脱。
或许开始的时候谁都不会料想到王会看上孔吉；或许开始的时候长生不会料想到他带着他逃出一个火坑，却也是他带着他跳进另一个更大的火坑；或许开始的时候孔吉不会料想到他会使王迷醉、会一步一步无法自拔、不能控制。
悲剧就是将美好的东西撕碎给人看。
电影毫不客气的撕毁了观众心中的那一点自我安慰。
被偷偷释放的长生不肯离去，故意在王宫上头徘徊，眼看燕山君要射杀长生，孔吉一个劲儿死命抱住王阻挠，不仅如此还登上绳索与瞎眼的长生会合。
他对著疯狂的长生说：“要是投胎转世，你想要当什麼样的人？当个贵族？要麼做大王？”
长生回说：“做王没什麼意思，我宁愿再做个戏子。”
再问孔吉：“那麼换你投胎呢？”
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