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第294章 爱欲之歌（第3页）

甚至，仅仅只是为了创造其他一些无生命的物质作为世界的基石，他也失败过的。

但这种失败与厄洛斯的情况不太一样，与其说是失败……不如说是“还没想好世界该是什么样子”更为恰当。

——那些信息断片，就是这种情况，一种……“无用的原型”。

所以，它们才呈现出“脱离了实在独立存在的信息”这样一种形态。

而后，随着不断的尝试与失败，他才终于决定了世界的形态。

于是，这些无用的原型，这些半成品便被他作为垃圾，清扫到了世界的边缘，然后废物利用，作为了分隔诸移涌的屏障……

不，不是“他”……而是亚大巴多。

这一切不是他做的，而是亚大巴多做的。

在翻阅从亚大巴多那里得到的“知识”的时候，他总是不自觉地被同化，产生自己就是亚大巴多的错觉。

灰原初不自觉地晃了晃脑袋，将意识从那些奥妙的“知识”中抽离出来，重新回到现状上。

——总之，灰原初知道了“信息断片之海”的真相。

那不是什么深渊，也不是异界，而仅仅是“世界泡的边界”而已……也就是——灰原初想起了集团对此的称呼——“移涌壁”。

只要坚持穿过这片无风带，就能到达某个世界。

那么，紧随其后的问题就出现了——穿过这片移涌壁，所到达的又会是怎样的一个世界？

对于这个问题，灰原初在猜测之前又想到了另一件事。

在提到使徒的企图的时候，关墟曾说过一句话：“斋王代是丰国主尊的唯一巫女，因此也是通往丰国主尊的唯一入口。”

而丰国主尊，就是国土。

所以——坐在那里的，也并不是斋王代。

毕竟，在仪式的作用下，斋王代的存在本身应该已经与国土合为一体了……残留在那里的，应该只是“残存的尾端”，是“通往国土的入口”。

但国土，应该也并非现实中的国土，而应该是与现实国土绑定的另一片国土……也就是丰国主尊的神域，“平安京”。

现在，事实已经展现在灰原初面前。

在“平安京”与“斋王代”之间的关系上，他猜对了。

而接下来，灰原初还想要确认另外两件事。

他站起身来，离开屋檐，走入雨中，同时继续通过触须，俯瞰下方的神社，然后确认——他没有看到自己。

……但是这样就对了。

灰原初心想。

神域是神明的领域，而神明的法则与人类不同。所以，活人是不能进入神域的。

或者应该说，活人一旦进入神域，就无法再保持原来的存在方式了。

他们会成为生魂。

——这才是“神隐”。

所以灰原初一直在怀疑一件事：他现在所在的这个地方，穿过鸟居所到达的神枝祭的举行地，神道信徒们厮杀的地方……并非真正的平安京。

它与现实太接近，来往太方便，存在也太稳固……最重要的是，它竟然是一个对人类无害的空间。

所以，这里应该只是一个专门为了巫女们能够起舞，而搭建起来的舞台而已。

灰原初觉得，也许可以将他现在肉身所在的这个地方称之为“舞殿平安京”。而对应的，斋王代体内的，则是“神域平安京”。

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“舞殿平安京”，只是一座利用“神域平安京”作为背景，简陋地架设起来的简陋舞台罢了。

巫女们在浑然不知的情况下，在脚下踏着的狭窄梁木上起舞，维持着现实边界的存在。

但若是在厮杀中失败了，则如同被抽走了最后的梁木。然后再施以仪式，便相当于被推上最后一把……落入到下面去。

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