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第447节（第2页）

云上的雪人说：“可以。”

然后吉米安排他们每天打扫卫生，挑柴担水，清理拆解池，修补炼宝阁，夯实后山的山谷。

继法师四人组之后，又一位登山人来到山脚下。

却是以负剑北为偶像的洲岛人，太兮。她如今已长大成年，身着红衣，依旧背负一柄木剑，双髻则改成简单的盘发。

太兮也请求说：“使徒大人，我希望能在这里打造一把宝剑，磨练剑术。”

“可以。”

雪人让她去搬石头和修山路，她的御岩术属于土木专业对口了。剑士姑娘每天都在到处搬运石头，打磨石头，修路补桥……变成了一个打灰人。

除去他们之外，又陆续有人克服困难来到乾元山，得到雪人许可后留下修行或学习。

在这漂浮空中的神话奇观里，人渐渐多了起来，变得有了几分仙家道场的模样。

没多久，乾元山造出了第一个道具。

【乾元山发明了折纸化身。】

【因为折纸化身的出现，乾元山的声望提升，信仰得到小幅度提升。】

陆尧惊了。

乾元山本身竟然也能吸纳人们的信仰。

也就是说……这神话奇观自带一个信仰小金库？

第412章替死躯壳

陆尧点击乾元山，发现它生命值这一项很奇特。

增加多少信仰之火，这神话奇观的生命值就增长多少，生命值更像是一种信仰充能和储备。

可以往里投入信仰，也能从里面提取出来。

现在，乾元山的生命值显示为60017点。

与其他奇观不一样，神话奇观不是那种纯粹的死物，它更像是以奇观为躯壳的神明形式。

吸纳和储存信仰，并以信仰之火驱动各种能力，也就变得理所当然起来。

乾元山的一干能力，不论【拆解池】还是【炼宝阁】，都可以看做是一种特定奇迹，只能施展在奇观范围内，而无法朝外部延伸。

某种程度上，神话奇观就是其掌握者的物化属神。

陆尧回顾了一下。

比起白神、乌济王、钜这样的常规属神，乾元山的缺点明显。

它没有沟通能力，也没有表现出自我思考的意识，或许有一部分本能——就像过去的黯日那样。

但更多时候，乾元山需要雪人这个代行者盯梢。

它缺乏主观能动性，需要大量信仰之火来支撑能力展开，成本不低……前期投入巨大，后期也难以减少消耗开支。属于是信仰吞金兽。

但乾元山的优点也直观。

一是稳定可靠。

属神因为个人意志和阵营问题，遭遇神战很容易陨落。

神话奇观则不然。

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