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第一章 前言（第1页）

小说以夏商周以来传说古记为引，在大量的断代史之间进行想象，不完全遵照史实，也不完全偏离史纲。讲是周幽王被杀之后开始展露出来的各种纷争。由某一极小搓怀揣天下太平之愿的人展开篇幅，在人心思变，敬神畏鬼王权天定的时代即将结束时，他们离开王室，以智术继续谋求上古的征程。

主体参考《史记》与《春秋》，在历史的框架上不作改动，仅以史实进行遐想与串联。文体采用一问一答式，摒除那些奇计与巧计对历史的影响，也没有那些个人英雄主义与传奇主义。只是在历史的车轮下，诸侯与诸公子们一边影响着时代一边又被时代推动着前行。

写作源于个人爱好，以至于文本与格式都不尽规范，纯粹是用感觉在推动。原因是一直以来由少数人以偏概全腿捧或鼓吹春秋礼制，在偏离人情人伦的同时，也使我们在潜移默化中觉得我们历史是虚假的，遥远而不真实的。所以一方面是来源于我个人的某种执念，另一方面也想抛砖引玉。便想，如果凭空杜撰总觉得差点意思，那就不如抛开书本和体制教育所灌输给我们的死知识，用真正的历史留名的故事去写，进行逻辑与常理上的推论与串接，也不失为一种新的思路。

所以在我认为，历史是一个个轮回，没有黑的令人人咬牙切齿，也没有白的像不沾染凡尘的明镜。波谲云诡的斗争，远不如那些真情而脚踏实地的故事更接地气，所以我会追求一种平静而入流水般自然地节奏。会掺杂神话，传说，以及一些个人的遐想。当然在整体绝不更改或改变历史上所发生的任何事情。

总的来说，历史与典故的魅力也许就在那必然与偶然交汇的瞬间，一个好的故事我觉得应该能做到适可而止。而镌刻在竹帛之上的传奇更不可能完全揉捏于一个时代或一个人身上。

（文本的顺序现在是不固定的，因为我正在看左传和史记，想法也在经常延申，后期我会想办法在自己的文稿上标注一下，但现在就当作一本特别的列仙传来看吧。）

小说以夏商周以来传说古记为引，在大量的断代史之间进行想象，不完全遵照史实，也不完全偏离史纲。讲是周幽王被杀之后开始展露出来的各种纷争。由某一极小搓怀揣天下太平之愿的人展开篇幅，在人心思变，敬神畏鬼王权天定的时代即将结束时，他们离开王室，以智术继续谋求上古的征程。

主体参考《史记》与《春秋》，在历史的框架上不作改动，仅以史实进行遐想与串联。文体采用一问一答式，摒除那些奇计与巧计对历史的影响，也没有那些个人英雄主义与传奇主义。只是在历史的车轮下，诸侯与诸公子们一边影响着时代一边又被时代推动着前行。

写作源于个人爱好，以至于文本与格式都不尽规范，纯粹是用感觉在推动。原因是一直以来由少数人以偏概全腿捧或鼓吹春秋礼制，在偏离人情人伦的同时，也使我们在潜移默化中觉得我们历史是虚假的，遥远而不真实的。所以一方面是来源于我个人的某种执念，另一方面也想抛砖引玉。便想，如果凭空杜撰总觉得差点意思，那就不如抛开书本和体制教育所灌输给我们的死知识，用真正的历史留名的故事去写，进行逻辑与常理上的推论与串接，也不失为一种新的思路。

所以在我认为，历史是一个个轮回，没有黑的令人人咬牙切齿，也没有白的像不沾染凡尘的明镜。波谲云诡的斗争，远不如那些真情而脚踏实地的故事更接地气，所以我会追求一种平静而入流水般自然地节奏。会掺杂神话，传说，以及一些个人的遐想。当然在整体绝不更改或改变历史上所发生的任何事情。

总的来说，历史与典故的魅力也许就在那必然与偶然交汇的瞬间，一个好的故事我觉得应该能做到适可而止。而镌刻在竹帛之上的传奇更不可能完全揉捏于一个时代或一个人身上。

（文本的顺序现在是不固定的，因为我正在看左传和史记，想法也在经常延申，后期我会想办法在自己的文稿上标注一下，但现在就当作一本特别的列仙传来看吧。）

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