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第25章（第2页）

徐辞言心底感激赵夫子两秒，就提笔准备答题。

正场的第一题惯例是贴经题，类似于后世的古诗词填空，只给半句，要考生把剩下的补充完整。

徐辞言扫了一眼，心底有数。

石县令没在这处为难人，出的都是些经典句段，没搞些生僻章节出来。

五道题里面四书各一题，又出了一题《礼记》的，徐辞言先在稿纸上写了一遍，才工工整整地把答案誊抄到答卷上。

做完贴经题以后，他又等了一会，才见有小吏举着大题的题板过来了。

这一次的板上面，两道四书题，要以八股文的格式写出来，并一道作诗题。

只一眼看过题目，徐辞言就笑了出来。第一篇四书文，「徒善不足以为政，徒法不能以自行」。

这句话徐辞言熟得不能再熟，上辈子背的公考百大佳句里面，就有这么一句。

上可攻，下可守，和社会有关的话题它都能用，堪称万金油。

从这句话引申到国家治理，徐辞言简直擅长得不能再擅长了。

他先把题目抄上，而后搁下笔，仔细琢磨做答。

这句话出自《孟子离娄章句》，翻译过来就是：单纯的善良之心并不足以作为有效的政治治理手段，而仅仅依赖于法律也无法自动实现国家的自我运行和管理。

看起来很绕口，可仔细一想，不就是现代社会里强调的的道德和法治嘛。

于是，徐辞言提笔在纸上写下两个核心词，善政，法治。

善政，也就是道德的引领，强调治理国家要注重百姓的道德修养，而法治，则是指要建立健全的法律体系。

只有两者并驾齐驱，以道德之柔与法治之刚铸就立国之基，才能保证国家的平稳运行，长治久安。

若是缺了其中之一，也只能像是缺了腿的板凳一样，坐不安稳。

有了破题的思路，接下来徐辞言开始旁徵博引，论证自己的看法。

先以宋仁宗善政而国败和先秦法严而民失的古例来力证对孟子思想的赞同，又引《中庸》中「道不拾遗，民无能名焉」一句来加深强调，最后才从各个方面来阐述如何让两马跑起来。

有看法，有措施，合情合理，内容丰富，这才算是完成了一篇文章。

「呼——」

一笔落下，一气呵成，等到稿纸上满满当当一篇文章的时候，徐辞言才长松一口气。

他又仔细琢磨，心中的大石总算落下。

这么一篇文章，徐辞言自己还是挺满意的，起码以他现在的水平，挑不出什么毛病来。

文中提出的看法也是经过后世验证的，又有一句句名家之言为其站台，显得文章底蕴深厚，意味深长。

格式不错，读起来朗朗上口，也经得起推敲琢磨，想来能入得了石县令的眼。

他心下满意，又小心地誊抄到答卷上，落下最后一个字的时候，徐辞言才赫然发觉腹中一片饥饿。

「写文章真是个脑力活。」

徐辞言心情颇好地感慨一声，才把卷子仔细挪开，取出午饭吃了起来。

碾碎的炒米干巴，怕忍不住上厕所，徐辞言也不敢多喝水，好在他的炒米没被衙役翻来覆去地扒。

想着验身时前面大哥的白馒头走了一遭，回来成了黑馒头，徐辞言一阵沉默。

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