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第1284章 生死之事一日悠闲智慧之神不会缺钱（第3页）

七七要去送药，姜逸和纳西妲自然不能继续打扰。

白术也已经去坐诊，给病人看病。

“谨道成术，长有摄生。”纳西妲对白术所求的生死之道，长生之道做出评价，“也算自然之理，而非纯粹违逆天道。”

若说违逆，当初璃月众仙家见了受仙魔大战波及的无辜姑娘，于心不忍，各取一缕仙力封入七七体内，意图借此复活她的躯体。

这才是对抗生死秩序。

在须弥教令院刚刚建立时，院内的学者们恣意地调动着资源，发挥着自己的想象力和创造力。塑改地形，调控天候，重制远古遗物……

当地面的知识不能再满足他们的好奇心后，有些学者试图窥探星空，有些学者试图干涉生死。

姜逸和纳西妲走出不卜庐。

有些事，不必说，两人之间就有默契。

没有立刻去救大慈树王的原因之一，是他们也需要寻找一个关于生死的答案，来以身作则，为天下学者之表率。

这是智慧之神无量教化的一部分。

当初，教令院的贤者们认为此类学识，并不是他们此时此刻所能触及之物。为了不让学者们因为学识而毁灭，贤者们定下了六宗“根源之罪”。

其一为人类进化之事。

曾经的博士所犯之罪，就是如此。至冬的的改造人，愚人众先遣队，也算人类进化的一部分。

其二为……妄谈生与死之事。

其三……探索宇宙之外之事；

真气武道，人类进化；复苏生命，逆改生死；建造项目，探索宇宙之外……教令院的学者渴求一个答案。

小吉祥草王是否允许昔年的禁忌研究，重新启动。

尘世七国，国情各有不同，冒险家协会天天向着星辰与深渊，也没有人会去要求更改口号，至冬违逆着根源之罪，也没人会去审判。

人之神不来须弥，没有成为森林王，大家也不会心思浮动。

根据六宗罪，须弥一代代贤者们不断制订着教令，改造着或新或旧的院内规则，风纪官们依据着教令执行法度。

时过境迁，在大贤者被审判之前。古老的六宗罪几乎已经被人遗忘。

六宗罪，其四，穷究言语之滥觞之事；其五，敬畏神而不行奉献之事；其六，慢言奥秘而心无惧怕之事。

这是大贤者们的罪孽。

森林王不属于教令院体系，但他终究是小吉祥草王的合作者。

古老的贤者认为，此世之间的万般罪责，皆因这六宗“根源之罪”而起。

六宗罪由当时的贤者们制定，但当初也有居于净善宫的大慈树王的认可，才能成为教令院一切风纪法规的根基。

在纳西妲和姜逸眼中，六宗罪也接近高天不能容忍的禁忌之事。

而对时任“大风纪官”的赛诺来说，他会依照着最古老的“根源六罪”，公正地审判所有违律者。

怀抱野心者已经伸出了自己的爪牙……

他面对的或许也将是野心者的质疑。

有些东西早有答案，但世人并不理解，以为只是神和人的地位之别？

罪的本质，不是你所探索之事，而是你所在探索之中，违逆的人伦道德，天地秩序，带来的后患和业。

姜逸和纳西妲走过廊亭，喂了些面包给荷花池中的游鱼。

廊亭中，有人持着玉简坐在椅子上，刷着网络。

纳西妲看着外边，从璃月港口飞过的浮生飞舟。

“中午，申鹤和嫣朵拉会回来，我订了璃月琉璃亭‘浮生飞舟空中餐厅’的位置。我们可以一边享受美食，一边看看山和海的景色。”姜逸看出纳西妲想要坐一下飞舟，而他早就准备好了。

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