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好像很适合自己在须弥时那变化的表示,成为原初婴儿。
“‘偃卧大洋’,以须弥古语写来,读作‘那菈延’,另一个意思就是‘原初之人’。”他说道,“这就是你口中雷内想要实现的超越,他的目标,他所说的变量。”
“降临者。”
“不是所有的外来物都可以被叫做‘降临’。唯有匹敌一个世界的强大意志才能被称为‘降临’。他想要成为一个守护世界、维持世界、毁灭世界、创造世界的强大意志。”
“纳齐森科鲁兹。”
就和荧一样。
降临者的标准实际上并不在于力量,而在于命运和意志,当然如果有力量含金量更高。
意志和意识又是两回事。
就算荧经常晕,但也不能否认荧的意志。就算荧打不过……
唔!好像还是有点“辱荧”了。
“他通过什么办法来成为这样超然的存在?”嫣朵拉好奇问道。成为原初,可不是简单的事情。看看姜逸当初的证道,也太难了。
卡特皮拉看了姜逸一眼。
“在想要‘成为’的过程中。”
“纳齐森科鲁兹依靠古制,会使用圣剑来主持仪式。璃月古法称之‘斩三尸’,须弥古法则叫‘断我执’,他则称呼这件事为‘自我割舍’。”
“他认为人的自我意志是阻碍,如果不小心求道过程中获得了神之眼,那就走入不可回头的歧途了。”
那时的雷内尝试了很多仪式和秘仪,甚至有纳塔“星象与源火有关的大秘仪”。
达成“沉默与内驱的意志之神圣”。
以及“驱散仪式”。
在提瓦特每一份秘仪都具备强大力量,学习需要很高的天资,就和须弥缄默之殿,这代学习了秘仪的也就赛诺和塞索斯几人。
掌握的秘仪也不过是诸多秘仪的几种。
“舍弃自我,来‘合道’吗?”姜逸点头。
神之眼是歧途。
这位“大师”抱有的是和雷穆利亚调律师一样的想法,神之眼就是“法图纳”更加牢固的枷锁,命之座规定了过去、现在、未来、
获得神之眼是将自身出卖给世界的“命运”——“黑玛门尼”。也是一种类似“法图纳”的称呼。
“有一种说法,人看不清世界的真相,就是因为有一个自我在身体里有意的过滤五感。……斩去自我并不代表着死去,而是在死去之前死去。因此无命可终,依此法得永恒,可以预防不慎获得神之眼。”
卡特皮拉觉得纳齐森科鲁兹在,一定会和面前的人论道一番,只是可惜,他的见识,只能转述大师的话语。
人舍弃自我后,也不会性情大变,在外表现其实挺正常的。
“我提到的圣剑,就是‘水仙十字的圣剑’。”
“我是……纳齐森科鲁兹的作品,水仙十字力量的证明,我也曾为结社持剑。”他回答了嫣朵拉关于“圣剑”的疑惑。
“他说,‘看哪,即使是如此丑陋的魔物,也能透过我,水仙十字化身的力量获得智慧与救赎的机会。’”
“我的主人,高举水仙十字的圣剑,那是一柄仪式剑,剑刃并不锋利,却也在阳光下熠熠生辉。”
他抬起了漆黑的手臂和手掌。
那是和丘丘人如出一辙的力量。
他知道,面前的两位一定可以发现。
“深渊……”姜逸看着卡特皮拉,对方人类小男孩的身躯下,隐藏的是一副高大无比,比大人好高出一个身子的身躯。
风丘丘游侠。
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