精校书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第13部分（第7页）

孤独并非完全可以按外在形式来判断。一个人并不一定要处　在颠沛流离的状态中才会感觉到孤独无靠；即使身处闹市，在亲　朋好友的包围之中，也会有孤独感。真正的孤独感是心灵的一种　状态，是心灵牌沉寂时一种状态。在这种状态之中，心灵失　去了激活的源泉，没有碰撞、发出火花的机会，对外在事物的反　应陷于麻木和绝望之中，仿佛只有心灵本身在黑暗不断漂浮游　移，完全丧失了向上的活力。

处在孤独状态之中，心灵和肉体是分离的。一个人尽管可以　吃喝住行，甚至可以谈笑风生、寻欢作乐，这仅仅是外在的、肉　体层面的机械生命活动，而内存的心灵却处在游离的孤独状态。这　同强装笑脸、强忍悲痛完全不同。

心灵的孤独是绝对的，无可救药的；现实的孤独是相对的，可以　战胜的。一个离群索居的人，不一定孤独；一个身处闹市的人，　完全可能孤独。因此，是否孤独，难以用是独自一人不是众多人　相片这个外在标准来衡量。

尤其可注意的是，我们害怕孤独，却又喜欢独处。这里面有　太多的话可说。

无衣

——睹物思人最伤怀

【原文】

岂曰无衣，

七兮①。

不如子之衣，

安且吉兮②。

岂曰无衣，

六兮。

不如子之衣，

安且燠兮③。

【注释】

①七：表示衣服很多。②安：舒适。吉：好，漂亮。③燠　（yu）：暖和。

【译文】

谁说我没衣服穿，

至少也有七套衣。

它们不比你做的，

又舒适来又漂亮。

谁说我没衣服穿，

至少也有六套衣。

它们不比你做的，

又舒适来又暖和。

【读解】

睹物思人，这是人间最普通、最伤感、最动人的一种情怀。

一方面，物本身的价值已变得不重要，无论它是一件极其普　通的用具还是一件价值连城的首饰；物已变成了一种象征，一种　引发无尽情思的触媒。这样，物本身的价值不知不觉中发生了转　换，由使用价值变成精神价值或审美价值，因而倍加珍贵和神圣。

另一方面，睹物思人的“人”，必定具有敏感的心灵，丰富的　情感，忠诚的品质和执着的追求。这些条件缺一不可。水性扬花　的人，见异思迁的人，铁石心肠的，心如死灰的人，心怀叵测　的人，都不可能有睹物思人的高尚情怀。

除此之外，长时期的朝夕相处，两情相投，彼此间情同手足　的亲情，都是促使睹物思人的重要条件。

如今，这种古典的情怀似乎已不时髦了。然而，它水远不可　能消失。斯人长已矣，此情仍依依。

葛生

——最是悲怆悼亡时

镜花缘  金丹是恒星，你管这叫修仙？  网游神宠进化亿万次我无敌了  狄仁杰断案传奇  恶魔导演的战争  一起养个儿子吧  机灵小仙闯王府  补天裂  特种兵  战国之上杉姐的家臣  张居正  大昆仑之新疆秘符2  红楼望月  撒切尔夫人自传  绮梦迷情  越王勾践  不过如此  升龙引  黑鹰坠落  豆花文黑道爱情故事