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第126部分（第3页）

再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。

到此天始有根。

再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。

再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅……”

“当阳升时，自无入有，而化生万物；在阴升时，则自有返无，万物返还无极，如此循环不已。

四相：天地循环分四古：太古、上古、中古、下古。

亥、子、丑三会为太古，是天地之分。

寅、卯、辰三会为上古，是天地之化。

巳、午、未三会为中古，是天地之关。

申、酉、戌三会为下古，是天地之合。

自太极生阴阳两仪，天地为两仪之大者……”

“呜呼，吾创一元两仪三才四象之境界，开元会之道，终穷尽一生止步于两仪之道，难得一元之境，超脱后天束缚，万象更新之领域。望后世之人可超越吾之道，破先天之极，证神魔之境，吾无憾尔！”

何恒有一种被挤爆的感觉，实在是太多晦涩的消息在一瞬之间冲击他的元神，让他有一种吃撑的感觉。

良久之后，何恒看了看自己手里已经破裂开来的玉简，发出一声苦笑。

他大概明白了这一元经了。

此乃真武第五十五代掌教元会真君的传承，他乃是真武历代唯一一个可比开辟祖师天佑真君的人物，自然达到了天法十玄门之上的穷天道境界。

他的道就是元会之道。

一元经分一元、两仪、三才、四象四大境界，他亦只是止步于两仪之境，难以臻至最后的一元层次。

而在一元两仪之下的三才之道又是分天始、地始、人始三重境界。

四象则是分“合、关、化、分”四重境界。

以他目前的层次，只是略微领悟了一下“分”这一境界的皮毛而已。

但即使如此，也是惊世骇俗了。

因为象者相也！

这四重境界本身便是对应法相境的层次，而且还需是天资最为高绝的法相强者才有可能领悟一二，何恒居然可以以道胎境之身领悟一丝皮毛，足以表表明他天资之高了。

今时今日，已经是先天道体的他，足以称得上是大天世界最后顶尖的天才了。

“不过，纵然领悟了一点精义，也是难以真正的进入啊，要想真正达到四象境领域还是千难万难啊！”

何恒明白，即使以他现在的天资，要想以道胎之身修这一元经也是几乎不可能，除非他有……大机缘！

脑海里诸天宝鉴陡然一颤。

何恒心头一动，随着他修为的越发提升，他与诸天宝鉴的联系早已今非昔比，二者已然达到一种浑然一体的感觉。

刚刚他心念动时，诸天宝鉴也随之颤动，这让他有一种预感，或许他下一次进入的世界就是他练成四象境的机缘所在。

不过现在还不是时候。

伴随着他修为的提高，诸天宝鉴每一次进入的世界也越发强大，故而它积累所需的时间也会越久。

不过何恒相信，伴随着他修为的进一步提高，他终有一日能够自主为诸天宝鉴提高力量，甚至可以通过其自主选择想起的世界。

到时候他就可以真正的自由翱翔诸天万界。

摒弃了心头杂念，何恒沉浸入忘我的道境，埋头苦修几大神?

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