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第243部分（第4页）

释法真在佛界地位尊崇，在公主与驸马面前自称老衲，但当韦说出他的大愿来时，此等大事，释法真也得跪了，口称小僧。

普通人发个毛的大宏愿，但韦可是佛前的护法神！他出口有愿，乃大宏愿，释法真敢不从命！

弘扬佛法，传经授道，乃每位佛子当仁不让的“业”，或求法、或传法，虽然历经风险，亦不改初衷。

白马寺的来历就是汉明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，访求佛道，三年后，他们连同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像像，相传花差花差韦小宝所得的《四十二章经》就是其中之一！

皇帝命令在洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，此寺即白马寺，相传驮载经书佛像的白马而得名。

自佛教传入中国之后，数百年间，求法传经者辈出，有人成功，如达摩入华、三藏法师到达天竺，但也有不少人死在途中。

只要可能，该当传法！

当下韦与释法真商量细节，由释法真在年后往五台、少林、峨眉山、普陀山、汶上（北方佛教圣地）等地寺庙传谕，请各处山头派出精通佛法的和尚，于五月到达白马寺，召开法会，共商宏法传经大事！

而韦则负责上奏朝廷，大开方便之门，以国家之力助行。

他这么做，盖因佛法流传是他对外征服的基石，关系到征服地区的统治稳定，所以用到佛教。

第五二六节　两份奏折

过完了热闹的元宵节，官府开印视事，朝政上开始热闹起来。

驸马都尉、左骁骑卫大将军、工部尚书、登州都督兼管刺史事的韦连上二折，一为《请试行州县诸内政事》、二为《请试行弘扬佛法事》，立即庙堂震动。

《请试行州县诸内政事》是韦的心血之作，他为登州的亲民官，一定程度上朝庭专为他放权，准他试行新内政之事，现已结出了累累硕果，向朝廷汇报如下：

一、大力发展社会经济，提高百姓生活水平。

“经济”这词随着韦的崛起而向四境传播，大家都知道它代表的意思。

当然，韦也不敢冒天底下之大讳，把“士农工商”的次序颠倒，因此农业方面，他下了很大的力气，既是表面功夫，也是真功夫。

兴建公共水利，水利有蓄水、防洪分洪功能，是抵抗灾害，减轻损失的良好方法，因此登州官员努力地完成了全州的沙盘，做到心中有数，通盘规划，然后修筑堤坝、修建水库、河道、水渠，在年的水涝灾害到来时起到了良好的作用。

然后是种子、耕牛、积肥、防虫鼠和灾害、征粮收购、贮藏，都有详细对策。

辛苦换来了登州的农业大丰收，其一州之地等于三个州同面积土地的总收成，一州敌三州，而农耕之人数只是三州的三分之一。

如此成绩，即震动朝廷，派了好些御史检查，是真的！

再有就是商业，他建筑道路、提升运力、兴建市场、打击不法行径等等，努力给商业创造一个良好的环境。

他鼓励把登州的特产卖出，直到两京。

当是时，人们的菜谱简单，多以牲畜、家禽和河鱼为食。

随着交通改善，登州的大量海产品（干货）涌入两京，极大地丰富了两京百姓的菜单，如过年时，人们买上一些金钩海米、瑶柱、海参、干鱼等作为礼物送人，很是得体时尚。

韦小心翼翼地没在商业方面多投钱，顶多是他自己做买卖，但已经令登州收到了很好的回报，其成交活跃，商贩的人们面带笑容，似乎个个都赚到了钱。

海港运输是一个闪亮点，登州海港宽敞、安全、其年吞吐量名列北方第一，运输力辐射到北方各海港及朝鲜半岛和倭国，从中得到了大量的收益。

而工业（手工业）异军突起、迅勐发展，水泥生产量在山东半岛名列第一，带旺了建筑的兴起。

除开农工商三业，百姓的生活发生了极大的变化。

中国旧有的小农经济受到了很大的冲击，因为农民多了一条重要的发财途径：打工。

职业打工、农闲时打工，城市需要的劳动力日益增长，他们从事工业生产、运输、建筑、商业帮佣、煤炭开采，从中获得铜钱，改善生活。

城市实行了《清洁卫生法》和《城管法》，去过登州的人都知道，登州城市的道路好，卫生相当干净，井井有条?

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