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第1674章这出题的人简直是个天才（第2页）

难如上青天，难如他姥姥上青天！

最后。

这名学子一脸痛苦地捂住脸，咬着后槽牙的感慨道。

“高阳，你真不当人。”

“我只是个学子啊！！！”

这题太难。

先不做也罢！

这名学子深吸一口气，再去看第三题。

然后。

他的瞳孔骤然一缩。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

“请论：治国当先教化，还是先富民？”

“若百姓饥寒，地方官空谈礼义，是否为政？”

不止是他。

李文轩看到这一题，也是面色凝重。

这一题，太狠辣了。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱这句话出自《管子·牧民》，此乃管仲的名言！

他的字面意思再朴素不过，李文轩甚至可以倒背牧民原文。

只有粮仓充实了，百姓才会讲究礼节，只有吃饱穿暖了，百姓才会在意荣辱。

这几乎是历代治国者的共识，物质基础决定上层建筑！

毕竟百姓都吃不饱，你还让他去讲究礼节，那不是扯淡吗？

类似的话很多，就像是孟子也讲“有恒产者有恒心”，这两者的道理是相通的。

所以这句话在李文轩看来，几乎没有任何的攻击性。

它甚至是一句正确的废话。

但高阳偏用这一句十分正确的废话，考出了一个致命的问题。

这第一问看似很简单，仿佛就是让你自己下个判断，你是觉得治国当先教化，还是先富民？

这是一个看似十分温和，实则却十分险恶的排序题！

这一问，他是在逼考生在两个不能放弃的价值之间做出选择！

你若回答“先教化，后富民”，那管仲的原话就抽了你的脸。

百姓还饿着肚子，你教什么礼义？你让他们拿什么知荣辱？

你这是典型的站着说话不腰疼。

你若说“先富民，后教化”，这符合了管仲的这句话，但要知道在儒学传统里，“教化”乃是地方官的第一职责，是圣人之道的落实！

你把它放到第二位，那就等同于承认物质利益优先于道德训导，旧派读书人会觉得你在挖儒学的墙角。

然而最险恶的还不是第一问的二选一，而是第二问！

若百姓饥寒，地方官空谈礼义，是否为政？

这一问，等于直接把第一问的抽象排序题，直接变成了一个画面。

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