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第372章 普世性的公平（第1页）

书房内，对于法治和义务教育的建议，几个徒弟都十分认同李旭东的看法，可对李旭东说要模糊改革的性质，他们都有些不太乐意。

“这市场经济肯定是要放开的，放开了市场，就等于引进了竞争机制，可要达到全民富裕，又该怎么办到呢？”胡青松摸着后脑勺问道。

“放开市场，引入竞争机制，那内地的那些工厂咋办？机器全换成国外的，可能吗？咱华夏哪来那么多外汇购买机器啊。”文建平反问完，还小心的看了李旭东一眼。

“你这个全民富裕是指吃饱穿暖，还是像国外一样，自己有房有车？”谢冠军反问道。

“什么叫全民富裕？这本身就是个伪命题！你好逸恶劳，睡到日上三竿，他精明能干，起早贪黑的劳作，你花钱大手大脚，他精打细算，恨不得一分钱掰成两瓣花，你喜欢吃喝玩乐，他乐意省吃俭用，同样多的钱，你花的快，他存的多，你败光了家底，卖房卖地，他积累了家财，头脑又灵活，赚了钱就买地，最后你成了佃农，他成了地主，怎么可能做到全民富裕？”

郑桐是学问最高的，也是经历最多的，在当知青的那几年，他对人性有了更深刻的认识。

“全民富裕不是我们讨论的范围，我们要改革要开放，就必须要引入国外的投资，这些资本家能在内地赚钱，那咱们内地人能不能开办企业，做个民族资本家呢？如果国家不允许，那凭什么国外的资本家能投资，内地人不能？如果允许私人开办企业，那国家算是资本主义还是社会主义呢？”

李旭东不等大家回答，继续说道：“我们都是凡人，自私自利就是我们的本性，自己的东西和公家的东西不是一个概念，我的就是我的，我不同意，你不能要求我拔一毛而利天下，所以我们都有私欲。”

“在没有进入发达国家之前，我们一味的计较姓资还是姓社，我认为这是毫无意义的。这次内地的改革停滞，就是计划经济跟不上时代的步伐。咱们的人口巅峰还没到来，十几亿人，人吃马嚼，全靠计划经济完全不现实，毕竟现代工业文明和咱们建国时期的工业力量完全是两回事，所以市场经济的合法性就非常重要了。”

“呃，咱内地有这种当民族资本家的人吗？”谢冠军问道。

“知道落叶归根么？好些建国时代跑出去的民族资本家虽然年纪大了，但他们心里想的就是内地的家乡，如果有好的政策能够保持二三十年不变，那些侨胞会到内地去投资的。我也是老派人，不愿意离开家乡，才会为内地出谋划策。如果内地同意我办公司，不说多了，搞几家能安置十万个工作岗位的公司，还是没啥问题的。”

不是李旭东自负，一家汽车制造厂，一家造船厂，一家半导体公司，能安置的工人虽然不多，但其配套的工厂需要的工人就多得很了。

“十万个工位？师父，您没弄错吧？”胡青松张大了嘴巴问道，不是他一个人惊讶，而是大家全都惊讶得很，内地一个扫大街的临时工，得花几百才能得到这个岗位，正式工工作岗位根据分工不同的原则，价格为八百元到一千贰佰元。这要是收钱卖工作岗位，得卖多少钱呐。

“一家汽车厂制造汽车，需要的钢材、铝材、硬塑件、玻璃、线材等等，哪样不需要配套？要是建个能造十万吨级的造船厂，不说港口、船坞、船台等等，就是需要的钢材，那也是个天文数字。至于半导体公司，你们想想，未来是电器的时代，是电脑的时代，电子元件就是未来。这样的朝阳产业，又是密集劳动型的产业，有这三家工厂，安置下几十上百万工人，多么？”

从老美和小日子回来，这些徒弟的眼界打开了，知道李旭东说的都是大实话，可现实问题是内地究竟允不允许大陆户籍的人开办工厂，毕竟这涉及到政治问题。

“多倒是不多，但是师父啊，您为什么不当个海外侨胞呢？当了侨胞，您在内地的投资不就可以绕开这个姓资姓社的难题了么？”谢冠军对政策倒是十分了解。

“海外侨胞就是无根的浮萍，与其在国外当个二等公民，为什么不堂堂正正做个华夏人呢？总不至于外国人能在华夏做的事，没道理不准咱国人去做吧？难道在咱自己的国度里，外国人是一等人，咱华夏人是二等公民不成？没道理的事情！”

“再说华人在海外经营也有两百年的历史了，为什么没有一个华人成为知名的大富豪，是我们华人不够优秀么？显然不是！这里面的细节等过完年我在和你们细说。总之，没有一个强大的国家作为靠山，我们即使成为了海外侨胞，一样要被人欺侮。”

“内地想要发展，接受海外投资的问题就迟早要解决。我这么做，不过是自己解决不了难题，那就把难题上交转移，让别的领导去头痛吧。”

选择发展，走出自己的路，还是坚持按照苏联的模式走，上面总得有个定论，不然华夏特色社会主义哪里来哟。

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不改革，华夏的四个现代化就会停滞不前，社会就得不到发展，就会成为一潭死水。

改革，需要大量的热钱涌进来投资，热钱从哪里来，还不是资本家带来的么，没有利益，热钱凭什么进入华夏，既然国外的资本家能进内地投资，没道理内地的人不能进行投资活动吧。

按资分配也好，按劳分配也好，都是在追求效益，同时也在维持一种平衡。

这种平衡有个好听的名字，叫做“公平”。

公平和效率的关系，就像是一个跷跷板上的两端，注重公平，效率一定会受打击；关注效率，就别指望能有太多公平。

为什么马克思和列宁提出，资本主义之后才是社会主义呢？

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