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第7部分（第1页）

去之，其为政也，善因祸而为福，转败而为功。”鸣呼！此其意惟书呆子王壬秋一类人能知之，业洋八股者不知也。

难者曰：“管仲官山煮海，作内政，寄军令，岂无条教号令乎？”应之曰：管仲之条教号令，盖顺民心而为之者也，民有所欲，亦有所否，而无如民有此心，不能自遂，且人数众多，散漫而无所统一，彼管仲者，高居民上，综合众人之意，制为条教号令，布而行之，此所以下令如流水之原，举国皆乐而趋之者也。旁观者，但见其事业惊天动地，而不知其未尝造端生事，此即老子所谓：“圣人无常心，以百姓为心”者也。太史公曰：“桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公北伐山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。”连下三个因字，具见手段，我本想就此三事，推论管仲之妙用，但恐词费，阅者讨厌。诸君中有好事者，不妨把三事之原委，熟考之而深思之。然则治国之道，究当如何？我可作一结语曰：本道家不生事之宗旨，熟察民心所欲者，所否者，制为条教号令，再用法家循名核实之法以考察之，黄老申韩，合而为一，夫然后上级长官，不会闹医驼背之笑话，下级职员，不会闹洗煤炭之笑话。王壬秋复生，谅以鄙言为然。

嬴秦苛虐，民不聊生，汉初则治之以黄老；刘璋暗弱，刑政废弛，孔明则治之以申韩。俱是收了大效的。我国鼎革以来，嬴秦之病，是害得有的，刘璋之病，也是害得有的。我主张：黄老申韩，同时并用，以申韩之术，治骄兵悍将，以黄老之术，治老百姓，而正人心，厚风俗，孔孟之术，更不可少。此三者原可并行不悖，乃辛亥而后，执政者以黄老之术待骄兵悍将，以申韩之术待老百姓，至于孔孟之书，更不知其为何物，此国家之所以纷纷扰扰大乱不止也。

老子是破坏礼教的急先锋。

孟子是八股界的泰斗。

吴越王钱镠是第四等英雄。

猛张飞。

晚清的官员。

韩非子懂得厚黑学。

孔明对厚黑学有深刻的研究。

崇祯不懂厚黑学，殃国误国。

黄石公授书张良。

孔明读过的《淮南子》一书带有黄老气味。

元稹像。

我的地位与白居易相同。