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第14部分（第1页）

阳货第十七

『17。01』阳货欲见孔子，孔子不见（现），归（kui4）孔子豚。孔子时其亡（无）也，而往拜之，遇诸涂（途）。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟qì失时，可谓知（智）乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

『17。02』子曰：“性相近也，习相远也。”

『17。03』子曰：“唯上知（智）与下愚不移。”

『17。04』子之武城，闻弦歌之声。夫子莞wǎn尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃yǎn也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

『17。05』公山弗fú扰以费bi4畔，召，子欲往。子路不说（悦），曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

『17。06』子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

『17。07』佛肸bìxī召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅niè而不缁。吾岂匏páo瓜也哉？焉能系jì而不食？”

『17。08』子曰：“由也，女（汝）闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女（汝）。好仁不好学，其蔽也愚；好知（智）不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

『17。09』子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识zhì于鸟兽草木之名。”

『17。10』子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召shào南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”

『17。11』子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐yuè云乐云，钟鼓云乎哉？”

『17。12』子曰：“色厉而内荏rěn，譬诸小人，其犹穿窬yú之盗也与？”

『17。13』子曰：“乡原（愿），德之贼也。”

『17。14』子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

『17。15』子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

『17。16』子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡（无）也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

『17。17』子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

『17。18』子曰：“恶wù紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

『17。19』子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

『17。20』孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌。使之闻之。

『17。21』宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女rǔ安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐yuè不乐lè，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”

『17。22』子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈yì者乎，为之犹贤乎已。”

『17。23』子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

『17。24』子贡曰：“君子亦有恶wù乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶è者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼jiǎo以为知者，恶不孙（逊）以为勇者，恶讦jié以为直者。”

『17。25』子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（逊），远之则怨。”

『17。26』子曰：“年四十而见恶è焉，其终也已。”

微子第十八

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