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但在这一时期，民族主义叙事仍然不是功夫电影的常见主题，民族情感在片中仍然处于一个非“彰显”的阶段。
七十年代，李晓龙先生在香港拍摄了三部电影，彻底将民族情感纳入功夫片之中！
尤其是《精武门》完美地将“复仇”这个传统武侠片的主题与民族冲突结合在了一起，陈真打破“东亚病夫”的匾额和踢飞“华人与狗不得入内”的标牌，更成为华语电影的经典镜头！”
“对！哇，没想到许导除了拍电影，对这些理论方面的研究也这么精深！”
梁闻道用一种极为欣赏的目光打量了一下许辉，像是重新审视了他一遍。
“…我本身是个功夫电影迷，我对功夫、武侠电影很痴迷！”
许辉笑着解释了一下。
“难怪你能拍出《黄飞鸿》这样的电影！”
窦文韬颇有些感叹。
“那《黄飞鸿》这部电影你在构思的时候，想的是什么呢？”
第八十二章 回京
“我一开始也没想那么多。”
许辉端起茶又抿了一口，接着说：“我最开始构思的就是主角黄飞鸿，首先，黄飞鸿必须是仁义的，一代宗师，侠之大者，为国为民。”
“对，仁义无双，这就是你电影表现出来的！”
“不是，我一开始没准备让男主角那么窝囊，你们看了我的电影没？”
“看了！这么轰动，怎么可能没看！”
窦文韬捏了捏鼻子，没有说话，说话的是梁闻道…
姑且相信吧。
“我在微博上，很多粉丝骂我为什么要把黄师傅折腾的那么惨，他们举例子，说什么黄师傅抓到了坏人，乡民却不肯替他作证；救了无辜被打伤的百姓，官府却把得罪美国人的帐算到他头上；被官府软禁监视，却还有企图一战成名的武师上门踢馆；好不容易打发走武者，自己的爱徒却因自己的无能为力决意退出…”
“听你这么一说，我倒是很想赶紧去看一遍！”
“你真应该跟我一起去看，放映厅的感觉跟一个人偷偷摸摸看片不一样。”
两位主持人日常拌嘴…
“金庸先生曾借裘千仞之口提出一个问题，是否武功高强，就有权利断人生死？”
“这是每个心里的武侠情结走到瓶颈时都会发出的疑问，就像今天我们再看电影中用武术痛击外国人场面，会疑问这到底是扬我国威，还是在意淫挫列强威风？”
“当然，大师就是大师，他塑造了一个洪七公！一个嫉恶如仇，从不错杀好人的道德标尺，你们还记得那段话他是怎么说的吗？”
“‘不错。老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！’”
“这段话咋一看起来没什么问题，可是稍一推敲，就发现不对了！你看啊，洪七公自己有盗窃的毛病，那是否别人也可以因这个理由把他给杀了？”
许辉提出这个问题，令窦文韬还有梁闻道有些语塞…
“所以，我的‘黄飞鸿’绝不杀人！即使是抓到了坏人，他的选择也是送交官府。”
窦、梁两人都一脸安静的专注，听他说完这段停了下来，梁闻道才点头道：“更符合当时的历史，也更符合黄飞鸿所能代表的当时的国人心理。”
许辉笑了笑：“就是这样，还有一方面，我觉得功夫电影还是应该跟现如今的大背景结合起来看，毕竟现在的格局已经变了，李晓龙先生拍摄《精武门》的时候，香江是殖民地，说实话，那个时代的香江人只是二等人，他们对外国人有一种仇恨的心里，所以，单纯的分割洋人和中国人这种表达方法可以引发大众的追捧。”
“现在不一样了，国际格局发生变化，我们跟西方世界的差距在不断缩小，我们也没有那么仇视老外…”
“啪啪啪！”
窦文韬鼓掌：“真没想
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